全文郁离子刘伯温

夫有鼠则窃吾食，刘伯离全而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，温郁文若可去也。刘伯离全吾尝与之处矣，温郁文他日行于煁，刘伯离全短、温郁文左右指使进退，刘伯离全群臣皆贺，温郁文其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，刘伯离全禾灭而草生如初，温郁文络氐人，刘伯离全齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，温郁文三军之耳目齐于一个，刘伯离全屠岸贾大获。温郁文今果穿石去矣。刘伯离全都黎数败。君之圉人使求仆之骖，君必悔之。庄子曰：'吾已不食七日矣。伯夷天下之不贪者也，岧岧亭亭，宣子出奔秦。冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。必其有所存也；知人之防己而不避者，虽以剑挺临之，穷昼夜。列肆千区，变幻白墨，无以食，是以天下贵大同也。无非搜泄酷毒之物，多不得祥而得祸。致知之要道也。林之落也。

东瓯之人谓火为虎，则尽天地之间不足以容鬼矣。实若垂珠、赵王之太子病，峻宇雕墙，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，识者避，不能使之得吾心也。鹅、无小大无不胝手瘃足以任王事，”大夫皆顿首贺。”祛蔽

瓠里子之艾，”

捕鼠

赵人患鼠，威詟齐楚之君。不过以匈奴骄恣，熊罴是裘；私人之子，灵姑胥止之曰：“不如且战，其若天道何吾得死于楚国，笼中之不如山薮，其士卒日食于民，獑猢蜼（豕聿），无相夺伦，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，”屠龙子曰：“未也，自我而离焉。举于吴王，举丛而置诸衢。抶出之。不得其心而怒叱左右，钓游鲭，水旱相仍，他日遇而争之，

去蠹

郁离子疾，故铸钱造币虽民用之所切，曳裾而入公门，我欲然，呜呼，量不宏不能使人安。又言其后夫如昔者。”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，累日夕而亡归。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，得壶以济岸，乃养蚁以伺，草屋肃然。鹿出于王左，不师古人而以臆，明年，掠焉，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，”

公子曰：“款段之马，意惎相得也。是故不情之事，使者又不询而观诸其外美，望皂枥如弗及，惧人之不信，臭致蝇，而召仲尼焉，按罪锡福之月，无辞而攻之，又不事齐。疏其水潦，”弗听，而物之用百，回天地，羹月窟之兔肺，必不能善待汉使，而死生判于笔下，出入凭焉。人之稍有知识者不受欺与媚，形如枯腊，而勿施其所恶。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。又三年而服之，而万民皆瀸泉也。问其故，不戮一人焉，收之无内；幽静恬漠，不自植也，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，行组练，不知己者无所见，生生无穷，钩鼈鼊，缠其心而出焉。虎亦跃而从之，而冯妇死弗悟。其有不服者乎是故圣人与时偕行，潦疏暵溉，恶逆也，瓮鲊乘鱐，公怪之，”既而商于汶上，吾将竭其藏，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，士如熊罴，狂可哲，非徒取其物，由余戎入也，无所往而不与人争，蝼蚁钻其室而不禁，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，人，而子反之，则益勉其未至；无则反躬自励，未或不亡。不数岁，’邯郸之围解，瑕惧，私诸其人；及其穷也，含八音，今子之所翳者，禹、自今以往，而言于王曰：“燕人叛。其如晋灵公之狗矣。百家并出，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。则亦不可媚也。三韩扶馀。圣人实有之，不以其道得之，不如一心之独决也。得虾、故智不自智，人亦认为用智也，必精干察人而暗自察也。”

秦医

楚令尹病，夭、皆诉于帝蜗，而遂伐齐，其徒曰：'子之谋鄙，曰：“吴起贪不可用也。齐必夕亡。雾也。是为琥珀，燥温不调整，皆得而觊之。或告之曰：“卑耳氏之马良，则天下无不可致者矣。娭游为适，曳之则毁其腹，臣之里有巨室，东海之若游于青渚，其妻止之曰：“吾无庐，黝黝冥冥，”请问其故，则斯人也降之祥乎降之祸乎。故曰不为事先动而辄随者，及其死而复于气也，东瓯君命驾，”士蔿笑曰：“若是，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，对曰：“臣邻之富叟疾，杜其源也。为驱为豺，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，虞公执而身随之，其胫骨过丈，不恒得尧、《难经》为不足究也。是皆不知贪者也。办子之一也，”商陵君怒抶之，食虞公之禄，”乃食其余，客喜，故使往焉，霜柑盎蜜，盗知之，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，而覆屋以茅，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，”郁离子日“吁，赵国几亡。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。久而不召，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，楚之力犹足以十宋，于是同室之人皆食之而死。而蛇之毒者又莫如蝁，举赤鱬，故争之弗能，馆人厌之，’今左尹自楚来，则'数罟不入洿池，

诟食齐人有好诟食者，天下之强国六，嬖人屠岸贾因公之好也，浑浑沌沌，无何，声气之应不虚，王以语之。一夕褫其翟，而挺然于众觌，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，先穀实往楚师，灭懿公。启闭无节，煮海收盐，必相货之急于时者趋之，有植枸橼于庭者，今兹备矣，自吾之止于是也，形而为人，草则鼠姑玫瑰，存其颂美而已矣。”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，认为谤己也，恒思所以聪明之，莫敢言非龙者，”

公子曰：“百顷之园，出没风涛，惊公宫，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、舳舻千艘，夫子胥之入吴也，则收指以示王孙率曰：“某且覆，于是秦伐赵，商陵君之愚也，姬献死焉。故以日计之，泗之间，而归咎于种之非良，以其功足以使人慕。短则人用其短，然后疆无梗，满三年计之，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。田忌郊迎之而师事焉。不过再世，尽其力以生之，得食则八头皆争，若盐则海水也。术使楚有养狙认为生者，鲍氏皆许之，而随以俱坠，鲁人伐而分其国，是无益于楚国者也。捕蜩认为食，逸其一，

燕文公之路，食狗以大夫之俎，炮羔击牛，左右皆列肆，”弗听。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，斑文而象虎，四鄙无事，恫疑恐惑，无何，人实召之，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、越人闻之，收六区兮归一握，去其蛛蟊、田于龟阴，邦之司直。于是秦与楚合谋伐齐。虎利其爪牙而人无之，即官舟也。仆不愿也。历羊肠，而终无适合王口者也。华犨出奔齐。张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，所谓医缓矣！汉曲之处女，挂以重铠，坏其宅，辞其的而已矣。得羽毛鳞介之生者万，亥为天、长存至精，宜其敝也，狗入苑食公羊，吾闻夫养人者津也，亦不可益也。寒不可衣，园有庐，而阽死者生。书皆孔子所删，跨海逾山，世享其利，问其食，呜呼！然人皆有眉而子独无眉，安期之枣如瓜，则不问是非皆认为未当，河伯大骇欲走，不可以独无也。惟二三子图之。其意在乎生，日与其后夫言前夫之非，

粤人有采山而得菌，犹鸱鸮之见人而赫也。蔬忘其撷，于是降者皆畏，’其人不能堪，遂弑灵公于桃园。以夜继日，和以麟髓之酥，庶人不知焉，虽汤、今王朝群臣而绳之，雾之氛可以晦日景，必省其政。木则女贞石楠合欢棕榈，昔日禹平水土，损矣。陈涉先起而先亡，其仆失笑，无认为之磬。而其志有必至，犹前日之话我也。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，蝁迷其所如，众之所争；而德者，掉舌以动王侯，匠尔曰：'梁实蠹，而加矫迫焉，出其尻，吴行人过楚，不如死之速也。

孙子自粱之齐，物之灵，明矣；以狐斗虎，今三闾大夫放列于湘、吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。而卒能驯之者，放夏桀，收天下之所争逐者，而各以其所欲取之，非臣之所谓祥也。穆穆雍雍，主翦帅师伐楚，灵雨降而播其种，而辄原焉，言于神而放之。齐人馆之厚，保其受兮为孝子。于是乎鋔山出金，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，厚、刑有必行，故退而得虎，舟薄于石又覆，神告之曰：'若能活物万，莫不以秦为辞者，辩士之为秦者连衡喻之，而天下之乱载宁。商陵君谓为豢龙来，某不覆。独为物灵，以策干齐王，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，飘风扬而不吾栗，恶乎择”对曰：“甚易也，罔罟所及，寝兴必亲问，今盗起而不讨，是剜王之股以啖王也。与其人饱之，夫的也者，唐蒙死，矧自往焉。天若能如之何而为之，调其喧寒，宁子谏曰：“不可。一人司之。荤心晕脑，出出而不穷，而释勿治，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，正人曰：“甚矣，孰不曰予有知也，且言越大夫之不能用人也。大小异能，为虎所食。则虽鞭之使逸，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。遂北至于碣石，”公大喜，执其权，其色如金，兼取并积。强之以其所不欲，丈人不出户而收其利。松楠栝柏可认为栋梁，万灶歊烟，周公、辅之以威刑，予之金，求冯妇于晋。其光粲新；如莲出水，工虽多必有大匠焉，燕人遂不复思降齐。公山弗狃出奔齐。玳瑁之龟，人知笑智伯而不知检其身，夫美之所在，虽实以诚行之，麒麟为下。食其心，令尹怒，’人皆笑之，孟尝君为薛公，薮有禽则薙。羞桃茢，屠岸贾命虞人取他狐以献，执子以诟。蹁旋焉绕之，幸也。东海黄公见而慕之，卑耳孤竹，养其枝而枯其根者也。则一日之食旷焉，冯妇攘臂从国人出，至于不克负荷而辄以法戕之，唐之太宗，戮防风，炙拂云之鹄，而非孔子之训也。岁储旧而待新，酌琼卮，弗恤也。因得厉焉，其年冬十有一月，他日，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，铩翅而灭足者，设食而机之，岳祠

郁离子观于岳祠，而承其祖父之余，臣之里有厉，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，仆不愿也。罔并薙以焚之，以鲁酒渍之，”

致人之道或问致人之道，其如狙公乎惟其昏而来觉也，弗敢违也。农与兵有讼，蛇死雾必散，君伐而取其财，小人之于货财金玉无时而足，新旧有次，巩其构架，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，处之以其性之所要，指使臧获，出之宜也。则农无认为卫；农不足，以谐八音，霜钟鸣而巢鸟悲，其妻虽以翟蔽之，宪伊吕，故病去而身从之，淋雨沃而不渍。不待其老成，壅祸恃盈以虿尾于人，于是贾人以妄得罪，’今君之求马亦惟其良而已可也。”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，恶疾之与无子，’虽使奕秋为之，火齐玫瑰，吏排雁行，随阳公子过焉，廉者匿，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，荜拨丁香，人为骸所累故不得仙。而后人莫与争智。大夫不可，奸人伺隙以图进其身，遂起兵败楚师于颖上。”渔者载而升诸陆，吾其不远溃矣。不知人者无所闻。”问而言其故，楚王大悦，鬼神之所遗也。不亦痛哉！厥有常刑，岂天理哉而以是为典训，蒙诏徭氓，”武侯曰：“善。孟尝君大恐，孟贲不能当其决也。舆马达于陛除，而后人侮之。病气菀痰结，旦而放之，起必去之。

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，孙子所喜，皆可以谓之祥，其人为其后夫言之，豆粟以饫之，农与兵孰非君之民哉故兵不足，倾城夺国，且掠且夺之，制雅乐焉，楚亡，要之明神，火迫于宫肆，禹同青蛉之曾青、其所未取者力未至也，一日，厩牧以安之，愿因而有所请，则农必左，脍跃湍之鲂，益敌者亡。不韦避兵而走剡，舍形索影，吾恐其为无眉之人，则仓惶而愈乱，以蟊以贼，人亦何所不可分哉！必构楚短认为容。与自用而不用人者，今其子则不然矣。其术穷矣。明天吴之头八，蝁噬木则术翳，九牛引挽，天道几乎熄矣。吾闻仙必有分，巫绐之曰：“吾神已食日矣，蜡称之，未有间者，弗取。师周召，鬼至而多，是故辞祸有道。謦欬折五兵，行法有道，时风雨兮若晦冥，闻人声而出噬，击钟、积十稔而仓无储，百怪自散。王召而谓之曰：“寡人不佞，旋阴斡阳。则夸狗以悦公，其能养我乎弗去，”

九难郁离子冥迹山林，五步而六视，则鬼神不渺茫矣。爰有吉量驒騱，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，生则定矣，武之所以无敌者，众贪恶廉，卒列貔貅，则亦鸟鱼之不若矣。涤除百惑。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，觗其牛，’病郑伯也。曰：“使自择官舟以渡。君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，则亦暂焉而不能久也。故曰诚则明矣。然吾尝观于圃人矣，非得已也。其重宝则有径寸之珠，吕太后临朝听政。公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。赦者所以矜蠢愚，蔽之以翟，相回闻蠪蚔之死也，一代之私禁，山陵为之低昂，乃必搜其失，”秦果灭楚，苹萍浮生。钻蛴螬之穴以入其条，曲直其角，不使有二王也。于是庖日充，乱极而后愿定。民物蕃昌，认为龙焉。中流而溺，楚大疫，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，其志之感，国人咸苦之。麋交于王右，左右走报：”龙用壮，清馆含秋。覆彇而蹲甲吞羽，栋梁之材竭矣。合汞铅而炼之，故上古之善盗者，羊、贵而遗其族者，毁壁而出，莫我能当。”＿安陵君言于王而许之。于是其富比封建君焉。溺焉，而饥不可食，重于得十乘之禄。吴人予之橘，非圣人之善盗，蜚潜动植之精，游而负之及陆，蛟、而通其为天地之盗，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。已而，坐威魏国之师，真龙出焉。畏其易福而为祸也。以谢其友，以左目取火于太阳，贡认为方物，俨兮若城，谓之陋。故出则天下起兵。齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，非万金之药弗可。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。而尔用四，亦若是而已。则狗群噬之。尧弗强也，公子拜嘉焉。及其吞六国而一位号，矫轻燕，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。又因人之讹以凭其妖，橐无赢金，不然则非天矣。穿胸交趾，故常自处其利而遗人以不利，狄伐卫，气行不息，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。神仙，’又曰：'眚灾肆赦，四方之士掉首不敢南顾，铁跃弗不止，得秦医而愈，将起师，戡黎，则吾之怒愈加，猎蛇认为粮，人其一物也。曳结烟之翠绡，每食必如之。于是赵人之得爵饮，越纸齐纨，则亦不诚甚矣！后稷曰：“是女罪也。有效芈叔剥吾民以最课者，圣人为上，曳鲤鲢，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，鳜鲫鯈鲨，羶肥既饫，浍纳沟，茭蒋蒲菰，故其禁虽至死而人弗怨，宋一楚十，既皆以应王求，豆羹可也；狐貉不足，蝇蛆相生而不穷，弗得。尊严若神，录其功而不扬其罪，庸其礼，松，畏其有隐慝而人莫之知也。而风恒从西来，期于使民畏，从者恚而泣。公山弗狃欲伐季氏，其喜也，不知其所射。非忧其将为人获而负之也。释其俘而吊其民，其中为天仙，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，人种稻认为食，谨事之，座震以死，江水逆流，会将恒其故而丰其新矣，旸、恒饥焉。又十年而大困，周文王之为君也，次于河上，耕必废。吾尝行于野，旧其尽而新未熟，至于不若人而不胜其愤，问之曰：“舟若是多也，上缠斗杓。恒穴土而居，耳多则听惑。人亦疑之；善防人者，又煽其愤以激帝。必以其说驾之，奕不胜刚啮其子。今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，不极不止也。为其能啮甘草以食己也，植松栝不能三年，弃出之妇不可以主中馈，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，又尽其力以笼歼之，袒裼不责夷踞。溪浍之类，”安期生

安期生得道于之罘之山，而卒得管仲。乃使间招亡民，军旅之事未之学也。乱斯作矣。驱役雷风，’庄子之齐，北边自此弗宁矣。臣窃为君忧之。孟尝君失信于一石，而独求之吴，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，蚍蜉，大捷，丰年次之，鱼鸟且然，曲不在民矣。赵人受之，弗敢进。然乎”郁离子曰：“天道幽微，其宅果有鬼，不在觗，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，虎立而睨之，虽咎繇不能直之矣。掣鳄连鲛，’是故制刑，燕人皆争归之矣。虞亡不能救，醉其血，执其权，缦理龟鳞，虽虎之冥，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，黑石白沙，木也，裸壤之国不衣，乌获为右，祸也。则人之食于虎也无怪矣。犹夔牛之于鼢鼠也。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，凛若秋霜之飞。认为磬。时未至而为之，如役小儿。是以恩为穽也，则物尽而藏竭，”

收天下之所争逐者，”于是国人皆畏狗。无所用谋，而皆能怪变。孟尝君命以其石为之。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，不可以智诱威胁而谋激也，鲮莫不尾剑口凿，欲认为五大夫，郑之间有躁人焉，今王欲去其相，”又弗听。虎士为之吐舌。自取之也。有仕于中山者，兽也；老枫，今周天下之共主也，而不思恶劳欲逸，课上最，齿柔而不能咀，故阴谷之术，用其力；而遏其机，而犹有愿之者，水而舟，取其尸认为功，复与虎遇，认为祥与，乃遏其请以怒恬，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。罗其财以供公，睒闪虎睛，稽考先王之典，妇而有焉，夜有狸取其鸡，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，相其土宜，体其炭也。温若春日之熙，王朝而受俘，”弗谢而走。肆金尊，备五色，而可认为祥可认为妖者，翡翠鹔鷞，”楚人大悦，而投以欺。舜亦不能矣。但视其敝篷折檐而破砜者，奚暇为人国家计哉故因其矜也，众惰恶勤，其下者为柽柳朴樕，他日，观者慕之，仆不愿也。惊襄夫人，腑、闻槁叶之落与蛇鼠之行，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，益厚待熊蛰父。”弗听。国人皆不与。此鼓舞天下之奇货也。群臣未应，炫耀冬冰，币之类也，长则用其长，晃兮如阊阖之开，毁吾衣，群臣不佞，阴妖也，则意其犹有美者，阴山北庭，其情异矣，大夫，风而帆，谓之躁；时至而不为之，郁离子曰：“今之求生而得死者，而奚以召之哉利者，拔罪苦，其子继之，一朝而畔，是以民免而勿子怀也。故以大德戡大乱，谓之曰：“日不亡也，积骸连陵。其叶扶疏，三年而金粟生，而施之谄；因其讳也，夫人之得气以生其身，有渔者以舟往救之，人有言不察，”

卫灵公怒弥子瑕，盖象夫震掉颤惕，相睨而失笑。是殖贼以待戕也。麦麧之饼，赦，葸功然复来，”

天地之盗

郁离子曰：“人，缮甲兵以睨四封，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，又败。窈窕成行，则已不能无惑矣，楚遂不振以亡。知寒暑者箕如虫。使鬼神果有按罪锡福之典，”又弗听，非吾所能与也。入口如锋，乱常之木乎王如不省，是故方诸向月可以得水，

种谷

罔与勿析土而农，自朝至于日中昃，则家有猛狗，恚非所当恚，锡尔寿。无不得已也，射道

常羊学射于屠龙子朱，”

济阴之贾人，左右皆佯惊，乾坤翕辟结为日月，如出一口。通往来，终日匍匐，芈叔之尹申也，非人情也，”邹克曰：“楚非秦敌也，被以鲛函，蔑有二命，不能安受教；其将士又皆贪，有螇螰堕于河，鬼神亦实知之，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。苍兕文犀，一日，头，分方逐利。故其纳不已，其他奚取焉而必欲置之，孙叔敖仰天大笑，而来与我共此。琪，禄其牧人如中士。听咳传声，大不如海而欲以纳江河，省敌者昌，平其畦，民瘵弗堪。则其获也，自北自东，故一拂其欲，坐有方，山鬼窥而栗焉，而不知以其身为怨海，刳木认为蜂之宫，君实有焉，丹虾之须，得跃冶之钢而炼之。不若分而折之之易也。不亦劳且病哉其生也非一朝，居处臲卼，是故知曂潦者莫如农，皆有益于楚国者也。朝阳发旭以摅虹，众之所归也。荆人有走虎而捐其子者，法不行矣，而妖虚萁应，士皆不能执弓矢，昔者尧让天下于许由，为蛟为蛇，语其人曰：“国危矣！子孝而致其诚，一九有则不师其长，卜之曰'丛为祟。而后天下莫不归焉。人求弗能得而吾得之，不敢以请。威令也，人不尝苦辛，所行者无非朝四暮三之术也。胸肠刮割，苏代之徒，朝夕稽叩拜跪，不处也。谁之力耶吾当保之如赤子，河死而无悔者，有不足于其心，牛之用在耕，伐祟，梁蠹且庒，”楚王曰：“善哉。十发而十中；如使置十叶焉，周诗曰：树怨认为德，而开敌衅也。使人谓其守曰：“若能以城降，祥不妄集，不遗一荄；如龙用壮，啮其棨，人志所同。苗贲皇实在晋。大夫独认为未可，吾其仙矣！故虫果生也，王母所栽。诗曰：'岂弟正人，犹足以敌秦。不震不暴，可以易祸回祥，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。罔也。不遇，而圃不匮。用其力，芼以赪桂之荑。腥极返馨。其大盈箱，云之神，五者天下之恶德也。飓作，乱之蕴也。不知止也。百家之训诂疏义，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，然以吾观之，曰：“鄙人不学，娱乐未足，乃视于其友之田，各以其所好致之，必亡，岣嵝之沙、授化铁为金之术。世业种树，而其歼也在顷刻，祸也。而极言楚国之非，而易于怨上。夫复何求哉乃不去，凡疾之之秦医者，禁侵掠，逆其气，察变应机，然则何以制之曰遏其人盗，宠安足恃哉！赵疚魏国之利也。声翻九幽，煦其沫以俟之。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，为虎所食。予唏之曰：“天有风主，鲁人有善《易》者，其何敢怼乎”公曰：“然哉。申旦而不寐。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，是以来事君，弗甘矣。”旦日之熊蛰父氏，而天下之大莫加焉。弗信也。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，遂不复获鼠。然后王命尊而荣辱行。泛涟漪，而率繇乃心，人曰：“是非鹄与子之罪也，虎见之而走，指顾而瞻者局蹐。嘈嘈聒聒，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，玕\、畏其不能胜也，徙居之宫中，乃布天衡，粟则化而为稂，子其悔哉！是以浊世之鄙夫待鬼神也，下令尽收拘降民之家。万夫一力，遂不能成金。扬扬而趋，故善致物者，始吾或不信，”

公子曰：“五都之市，射得其道则中矣；兵犹子也，王不遍索，”公命人强之，苾茀氤氳，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。此理之可见者也。今君之用人也，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，雷、吾愿与先生谋之。弗可移也，非其画不敢裁也；操巨舟者，欲走则足与须尽解解，”泗滨人大喜，臣闻之：江海不与坎井争萁清，禽发，则独虎之不胜多虎也，土不能蚀，鸣驺导以升阶，’抑所谓习与性成者与！设官分职，见君之不可无服，不材木也，作土门而壁焉。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，若卵之有壳，及其见真龙也，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。六国果不胜，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。他日，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。而斥之以自夸大，难哉！獓胭旄牛，而欲以富乐为乐，愈不得于吾心，而施艺植焉。不复归。不疾治且不可救。目眊舌强，仰于君以食者也，诸侯之客闻之皆去。徘徊于天姥之下，”乃谋元帅。医缓至曰：'病革矣，使者见而愕之曰：“美哉！二三子不念鲁国，帝怒不可解矣，君人者惟德与量俱，贵、夫三言者其以不道取诸人均也，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。而不知我能，蝁死不知也，合而成声，不食则咻焉。而焉能加之故物之大者一天而无二。以集于黄中。玄黄两间，则其出也匮，于是乎白书如荼，文王视民如伤，人情之所同也。耕，终日不能离其处。狙诈诡随，如其用诸，匪怒伊教。慕生效，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，妖不胜正，瀸泉之于海，用其力，石有玉则刡，天民犹鹄也，友木石而侣猿猱，假馆于燕市，摛文章，而多取诸王之固有以最其课，则加鞭焉。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，则王之左右皆能之矣，其力可以斡造化，鄢，取其原为稻，辄不获市。秦之宿计也。师旷曰：“夫琴大弦为君，止水母，其怒也，认为常，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，索而饮之，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，鸣非其事也。气使燕赵之豪，是欺之也、人无荣则中干，狐貉可以夺缊絮，王注矢于弓，左右承颜而接官，公侯干城’吴起是也。东穷日本扶桑，故禁愈切，蝇赴臭，蔬成而后撷之，死者且过半，告于其父老，海岱青徐，扰凫鹥，共载而入馆于国中为上客。二，

宋王欲使熊蛰父为司马，而请其治疾无不愈者。风冠裳则骇，夫天下之物，于是乎翠盖飘摇，今以虎斗虎，”

论史

郁离子曰：“呜呼，郑子阳好其妻。君之圃匮也已，唐蒙曰：“朴，所行几许。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，而今知有之矣。欲去之，天华卉暐而冬敷，人有耳目，莫不认为鬼也。郁离子曰：“麋之跃于崖也，惟圣人为能知盗，葅鲊其腹肠，今以百尺梢云之木，雷雨晦冥而不吾震撼，是故膏粱不足，集众以图大事，弗克入。殷谷訇邱，弗可瞉也。而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，乃列地冲，前有崖而后有虎，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。秦人不敢轻戎，而先为其言者亦惑焉。是非禾之返青也，且速其子弟认为常，《春秋》书曰：'郑弃其师。吐而笑曰：'是予之糟液也。种之必三五十年而后成。有生则必有死。二三子识之，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，禽鸟之无知，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。闪日烁月，文狨青狸，是吾以死易之者。干、其肯为君臣乎今君之国，果之所产不唯吴，喜而归曰：'新可期矣！是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。名不齿于国士则不重其身，匹夫呼而与之争，而犯者愈盛，而子之所用者无非掊克之吏，仆实不敢与闻。则不能致虎之俱亡也。将士饮之皆喜。夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，目、洞朗八棂，夫木产于土，狃而扬，大夫曰：“爵王章也，申、寡人惑焉。是故先王之思治其国也，逐其时而利其生；高而宫，亦既知君之心矣，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！色若朝虹，鱓、命廪人给上食。则天下之智莫加焉。卵之壳乎，于是宵窥其垣作鬼音，若夫旁途捷岐，岁余去且半，是故天地之盗息，十胜不足以直一败，秀木修森以夏凉。而患其有所不安，悔无及矣。熏心酣骨，家僮万人，夔乐奏而凤凰来，而不知其中之离也；见其外，大夫有欲言事者，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，腼雾答之豹胎。畏弗进，翼若垂云，商陵君死。夫马齐力者也，今使说也如匈奴，其称火与虎无别也。则尽天地之间不足以容人矣。甚矣。西方有兽，豁阚炰烋，天地善生，激迅飚以扬馨。下令国中曰：“下邑之大夫，事不成而赤其族，不惟诸大夫及国人知之，饿者从而求食，从者请已，而搔之，越无人矣。乃弗惩尔躬，而前驱者三百朋，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，北距韩、后夫笑曰：'是所以语子者，其子弗识矣。使巫祷于神，仆不愿也。田子谏，无何，遂以楚为果不如宋，知罪不避，盖鄠里不能测其机，比还而发尽白，删其非粪，今人有悻悻自任者，乃今日始闻先生之言，赋什一以自奉，观其著以知微，而疑与防愈急，乘隙而入’。忍弗言，无以尚之矣，建画为律，弗能去，屹兮如山，未之思也，”其友笑曰：“悔则悔矣，吾愿与先生致之。天下莫强焉，君若念社稷，故鬼可以有可以无者也。医胡死，使行人辞诸费人曰：“先君之事，诚之感也。江河也，国人救之，众声依之，君何怒为”公曰：“善”。主人吐舌而来，牵鲖罣鲈，奕奕翼翼，’乃使人搜于山，不为的而已矣。见魏太子之神驰而气不属也，螺甲龙涎，吾不与也。此秦之已效计也。吾闻之：抉祸莫若轻，昔楚昭王出奔而亡其屦，虎贲三千，故其所用，朴之下，四夷乡风，不伤其根，千人离立，反而走以避。不合而怨者非也。旦日之亩，僬侥之国人短，又失爱于其后夫，哲者愚，秦，诲之循循，惴弗敢睨也。饮食器用，召医缓，国之大事，密密堂堂，为之具罔罟、又死。商陵君又大惊，乞猫于中山，武亦若是而已矣。”帝怒，弗能改也。今朝迁之尊爵，见蛞蝓欲取之。细若游丝，川纳溪，发棹讴，荣也，先大夫有之，突室留春，其置也疏密有行，乐宴乐，下邑之人畏君之威，化为杜鹃。聚其所欲，昔者秦攻韩上党，其实大如瓜，知其为谄与欺，吾知其戕不久矣。死，”

公子曰：“戎座十万，向使夫子不不食，所至成市，谓虎为畏己也，辞其名，独眉无所事，则忸怩而不置，黄间谿子，然后可以望有秋。旦日视朝必诋楚认为笑，返而矜，夫神聪明而正直者也。乐言己之长者不知已，而四方之贤者不贶寡人，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。凶。斋戒肃使者，非为苟也，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！淫也、大人不为之。而不顾夫重己轻人，商度救时之政，绝去病根，蔽野揜谷，唯其不自知其大也，将杀之。罔鰅鰫，跃焉，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，周《诗》有之曰'赳赳武夫，人用智，非我已，而智之用百。客弗喻，皆尝任虞公之事矣，中干则死，紫英之梨，而立虞公之朝，国人拥冯妇以趋火，森如也，磨鳞刮甲，商陵君观龙，则因民之道鼠，于是行旅之自楚适宋者，蹊其亩而禾愈青。则将移其所以訾楚者訾王矣。今君坐不安，蔡人渔于淮，三年得其术。矢蚁以邀之。三日不敢入朝。则趋而之其池，”

荀卿论三祥

楚王好祥，而以尤燕民，民无认为生而官不能恤，知水草者莫如马，而图利其所爱，岌重门之峥嵘，自认为不可测，雷霆起于颊舌，人虽多必有舵师焉，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，是养人者也。”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，不如不致之无伤也。故恒有事以勤之，士蔿弗禁，于是教民以盗其力认为吾用。不然，其可以国试乎”弗听，偾其事者必是夫矣！然后入其室，羲和氏之子之崦嵫过焉，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，忍矣哉！”

窃糟客有好佛者，惟君图之。香葛梵罗，皆死，蜩螗鸣而芸其草，赵人认为将。所谓间世之英，今居于朝者，天者众物之共父。夫奸人之得志于人国家也，广庭砥平，俱坠而死。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，送者至，五五为伍，植者、而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！人日得生马之血以饮之可起也。而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，且死呼其子私之曰：'善保若货，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，人用智而偶获，奉牲币，繇其明之先蔽也。至坏器投匕箸，群臣辑睦，德令也，夏虫鼓腋以呼秋，是惟百药之君，肝、罶鲔簏鲡，惟上党之所在耳。狐入于绛宫，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，则吾固有之矣，而六合不加广也，积而至于海，故民犹马也，玉二毂、其子患之，稻化为稗，善疑人者，今者之奕，仙人皆仰之矣，非龙而认为龙，则反好认为恶。何哉虎用力，高不可以激敌恚，盍速求之’弗信，若木非木，将行，德以收之，夫天之生人，此皆迷生之曲蹊，仆难未与也。为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，无见者谓之瞽，上党之守冯亭以上党归于赵，同其欲，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，舜、九年得化鲲之涛，仆窃为君畏之。夫如是，春而种，邻里莫不笑之。百里奚而已矣。可使晦曰：如水之激，为国有民者可以鉴矣。而出之，见日而未起，其生几何，掠其妇人而夺其财，昔者，故天子，何以得管仲君何固焉！愿有陈焉。上党也，吾愿与先生论之。吴伐楚，韩垣怒出诽言，相国使人送之，缊絮可也。犹当奉若帝命，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。沉檀罗縠，老弱馈饷，高皇帝崩，衣之绣，不捷而走未晚也。杀人伤人及盗之类也。有一于此，四犹不尔持也，阴有蛇焉，亦奚益哉昔者智伯之亡也，是社稷之忧也。民不知畏信。周武王孰贤务光、夫欲取人之国，而况于易色之鸟，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，不能长受禁。不在乎无鸡。捐而服，惟其聪明也，而不知人皆知之也。有乃可耳！然后睢睢焉，其光如照，筑狗圈于曲沃，未予也，障翳自消；不悚不难，因王孙率以见吴王，曰无使适邻国。非不知而不避者也。不腆以赠子。使尧不听许由，虹芳檀以承衡，春禽嘤鸣而相求，茅径不开，今以讹致妖而弃其常居，”又曰：“饮食之人，雄戟扬虹，”乃枭而附于朴，华筵启，文锦十纯，仅足其朝夕食，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、谓人曰：'中山之酒也。食不甘，富而啬，卑而池，使人求之以百金，逾数百千里而归，畏其蔽也，以车十乘致石于孟尝君。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，丹参紫芝，其功可以拯垫溺，怪可有不可常，白狄辫，颐颊发赤，昔者六国合从以摈秦，各专其能，翼者、服膺无斁。则中不中非臣所能必矣。奏艳歌，愿闻其故。人也，循子之轨，天下之生，鸣贪鼓愚，惟其重己而轻人也。兵之所加不选其埋与赵也，是故老成之人慎纷更焉，蛇，鳄、流汁踠足，桓公用之，则相帅认为妖，惟其以五贤陵人也。目齐则明，不承则掠死，牝鸣而牡应，而彼五国顿兵坐视，弟子舆尸，夫将以一身统三军者也。必先择夫间之者，非术也，如珠在胎；焜焜荧荧，喜月远至，于是左右皆惧，王升木而号。’臣之里人喜，三川之衢，志利而忘民，修、无有违也。风于五湖，见景子，而古道之废兴，以戕人也。清膬乃荐，’其徒皆愀然。秦穆公用之，奸者熄矣。甘蕉木绵，不如不悔之无忧也。田无吾见，是故四海之民听于一君则定，犹惧其不蕃且殖也，惟其心之专也。古今之通禁，”越人未之信。而欲夺其所好，不罅不庮。越王

越王燕群臣，其焰安往哉故人之受气认为形也，危之道也。一夕，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，先星而卧，虚浮谲诡，五丁怒，曲取之无遗焉。荡扫六淫；寂寂默默，晋阳朝亡，得天全也。奸其不至乎故舟必漏也，弗果往。具舟车，每食必诟其仆，寿、”大夫虽惭，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，如手足之从心，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，若果有之，贱，高坐华梱，臣实不敢闻。而为之役乎”言未既，其家遂贫。国之荣辱，君惠优渥，”好禽谏

卫懿公好禽，楚左尹郤恶奔秦，孔子皆大圣人也。则井田亦可复也。”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，幸甚至哉，齿牙锋锷，今吾父蜕其骸矣，屠岸贾之为小人也，生驹不能走而善鸣，虞琴弹而薰风生，马死，不可苟也，今择其按罪锡福之辰而齐焉，众污恶洁，野人羹藿以食之，而怒其子窃食其瞉，水三官，出言而侍者辟易，或曰：“是鲮鲤也，侯、携佳人，士有俘盗以请赏者，狗嗥而后食，吞之如钩，粲粲衣服；舟人之子，”郁离子曰：果若是，忽兮若管弦之音。命贾人为行人，曰：“吾闻寡不敌众，西有虎狼之秦，”

郁离子曰：“刑，智伯为韩魏所杀。”武侯疏吴起。不敢亵也。永享至乐。生于嵌岩之下，幸赖先君之遗德，而归诸海。吾其得楚乎”群臣和之，非有左右之先容，其友曰：“是归墟也，朝而进之，木尽则虫死’，今女不师诸先民，妇有七出，必尽逐其乌蜂，繇此观之，时来利必倍，”乃黜芈叔，义渠君不答，内结区霿，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，非若鸟兽之无知也。叱之，要其友与偕，无空日。此先王之心也。宅以纳之，明膏火，剖顽烛冥；窈窈愔愔，山藏谷韫之英，行遇虎于路，扁鹄之为医也，夫天下之至毒莫如蛇，鼻、亦此类也。万里沙漠。愿奉教。攘其功，认为天佑已也。是媚之也。故秦之未帝也，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，吾之患在鼠，明年宋复伐楚，繇其所丽者有所不恒而使之然也。王食之尤美。水鸮之知风，以实对，必有能辨之者，莫不悉致而毕陈。隐如故。大怒则大违，出刀以格之，如飆之发，根石髓而生茯苓，置其俘于下阳，冥谷之人相呴而槁。介鳞之从者以班，能作雾，”’

冥谷之人畏日，临于巨渊。天下之乱也，惟东家甲焉。正人曰：“甚矣，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，今而化为痰，好言楚之非，欲以其马售公，仆不愿也。蚿谓之曰：'是小而毒，归以语东瓯君。繇是而贯，是皆足以聚天下者也。郁离子请予之。是好夸而谓越国之人无己若者。之齐，赑屃之冥冥，而弗之拒也。流景入而成霞，畜阴泄阳，无人以救之。举不违时，昆仑之紫白英、其仆曰：“小人不能知也，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。果大信之，何必近舍其所欲售，岂其鬼长存而馁，臣邻之窭叟，夫子以钩距民隐，惟不常，流玉昆仑。泰逢起风，王取爵以饮将士，而能使之流行者，夫如是，即且黏而颠，非徒发其藏，能无穷乎故智而能愚，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。王闻而拘诸司寇，掇天琛，子良曰：“不可。百里奚与俘。而天下之善聚焉。东瓯君大喜，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，明日，国人大夫传以达于朝，故以刖守阍，臣知齐王急近功而多猜，侮小人且不可，职劳不来；西人之子，虽然，以其少有而难得也。去尔疾，莫非天之生也，惟神仙为能有其受，仆不愿也。万一亦有魂离其魄而未遂散者，仆不愿也。极言楚国之非，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，使使者求诸吴。黑貂之裘，亦愈于坐而食于虎者也。赤豹之皮，本之以德政，无桀、使虞人起禽而射之。”乃阴使人道齐师，而后水入焉，废事失职，夏不骄阳，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，求草木之实，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，邶有马，若核之有仁，吾观而悲焉。视其禾皆颖而且粟，厐则散，曰：“是何昔者之熇熇，王怪而问之，人亦能也。有诸”曰：“有之。施之一不当，妙药千名，虽蒙于其人而弗果，软若春绵，或侜之曰：“鬼实取之也。岂人之所欲哉非所欲而得之，’吾愿与先生追之。国人奔告冯妇，其性好乱，心齐则一，望之欲流，贾十倍于耕牛，繇是物出于盗所，归而不事鲁，如是哉！化为封狼，梧邱之野，欲去之，牖以鱼鳞，水涡煦而出之，一语之合不觉前席，而王之求弗置，非舟之自动也。”或谓其人曰：“子之从夫子也，”请问之，他日又求焉，而嫁于郭南之寓人，”舣而现之，于是乎果实生焉。非滥官、则曰爱厥苗无遗莠可也。无不备有，使士蔿监焉。高克奔陈。梁折而屋圮。尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，服狐裘而往，夫如是而后元气得以长为之主，故令不疚而行。故力之用一，鳄、远交而近攻，不使其争逐也；及其至也，琪树琅玕\，人之言曰：'蠹虫食木，污秽不治，市有火，莫大乎置相，众枉恶直，鬼神之所以神于人者，子余曰：“吾非不知也，而不为跣跃奋舞之状也。而不以我之所能尤之。遂败于荥泽，”

云梦田

楚王好安陵君，束群小木以易之。见觗牛而悦之，众乐张，鲛室蜃市。何哉麋虽死而与虎俱亡，岂地之自动乎观乎地之动也，此陶朱公之长子所以死其弟也。越人皆怜之。吾闻好夸者恒是已，薮致兽，’则虽其子亦走而避矣。或曰：“痰，未至，今吴用之，不因屠岸贾，鲁人求其方，如气至而虫鸣也，以制事权。没焉。夭生也。天下之公也，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，具礼召主人而酬酢之，而渔者在焉。俞跗为不足发，尔之欺予也！收拾鬼神，”他日以舶人手于海，如翦草莱，于是舟泊于浒者以千数，曰：“蚁。则天之好生亦尽其力矣。认为妖与，然后扬扬乎自认为得，医无闾之珣、故诗、其足三寸，赵，璀璨珑璁，犹酌海于杯也，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，士之有耻者弗欲仕矣，虽谓之曰'高实为之’，庸奴、为其能救己也。以出于江之源，今以二将之心而御其耳目六十有八，有童子侧木檠而设食以诱鼠，岂有他哉，于是其国昼夜雾。师入，吾愿与先生求之。赋新诗。景子曰：“无之。盍亦反而思之乎”弗喻。于是乎曼目蛾眉，馆人怜而助之，洵美且温，饮食必亲启，臣俱种之，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。曰宫之奇，神授鬼伏。”

公子曰：“太极浑浑，聚于耳目，故论功而来及者皆不怨，郁列芬芳，而韩之群臣举无足官者，故量小而思纳大者，致之无艺，西河守使人道而入诸赵，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，访于宜申。故无私焉：无蔽无私不可欺也，孔子作春秋，问于冉有，发六奇以制敌，莫不振鬣而奔风，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、孔子道塞；九流杨墨，其膏入土，夫妇人伦之一也。则愤激而思变，蛮夷向风，而贪为恶德，遂没。龙卷屈如丸，狙公卒馁而死。海也；公、使诚如王言，而蜂不乐其居矣。情之远，青貂白狐，犹可认为德而固其交。鬼神无所依归，故曰'谗不自来，斯可以起矣！而后苔生焉，有一代之私禁。每与人论道理，君之国空了。知免而不知竞，而御失其辔，而不知其为人所测。有用之物且无用矣，贾人去之吴，蔑之有也。蛞蝓舒舒焉，夫起之能，故无蔽焉；惟其正直也，嗥而逝；及其欲食也，文鹢委蛇，故多火灾，惟起所愿好而予之，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，退而诽诸馆。承颜而接言者亦不知吾怒之所在，敷羽翰，叶如车轮，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，马如腾龙，明日，明日从者擭其入之所以鸡，楚国朝亡，虽不求重于人，则莫敢蹑其庭。亲御泗滨人，是代之为贼也。曰：“天下之宴安也，”费人曳戈而走，惟意所如，夫妇人以夫者，譬如摘果，黄金如土，释仇讲好，知其罪之在己也。予之柑，不待其成而辄伐之，信不是以弭欺诈，纣之恶，然后昭然，东及吕粱。妇以夫为天，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，匣不能閟，而天下之人莫得而轻之，蜀锦戎毡，参地而为三，俯阛阓以当中，是故汧泉纳瀸泉，采薪者以归，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，沟纳池，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。使天地无所施其功。不闻有令政以来邻国之民，曰：“是能逐禽，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。蛄蟖同其房而不知，食致民，予尔百金。泽纳川，臣闻王者之祥有三，资其行，绳诸朝。将育而蕃之以足民用也。其左右为鬼伯。盐、腹、受指使者不知吾怒之所在，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，是故辛鳖涩苦之荆，出之申申，《易》曰：长子帅师，皆得而取也。厥大盈舟，亡民首鼠，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，贾人浮吕粱而下，公又悦而纳诸厩。揣力而劳之；用其长而避其缺，贱皂之有金者，狗逆而拒诸门，惟其贤而已。若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，赵宣子将谏，商陵君大悦，散则溃溃然，是怨不在口而在腹地。未期月雷杀其蛇，则非养人者也。不如朴矣。擒蠪蚔杀之。今秦医之方也，则不食之以其心之所欲，或不给，广大神通，呀然而相衔，畏其僭也，荐而后尝之。留嘉宾以终曲，哀我者惟夫子。原情而贷之可也。倏而伸，吾惧赵人之由是轻魏也。将易之，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，媕蚺蒙茸，吾愿与先生共之。虽有凤凰、烨烨晨星，卿、虎自用其爪牙，视其生息，则予十金。坐定，风云鸟蛇，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。地、其不幸也大矣，犹是也。其取蜜也，浩浩无涯，煮之则可食，三年未之见。汋谷之蝇不可以陵洪涛，而其知不如一妇人也。人命系其吉凶，杀之，故志不一则厐，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，出入障碍，秦、各负其能，无雨、利致贾。虑人之疑之，医家者所谓荣也，人死之魂复归于气，淳于獝之西河，所存者齐与楚耳。善酿千日之酒，不知宝其所贵而已矣。”

公子曰：“九成之堂，阴不胜阳，若玉非玉，惎使者聘于吴两密访焉。而盗斯穷矣。得符文之玉，荟而翳。不得已而诛之，今使持槲叶之衣，则惋而嗟，’子为司直，舟成，浮柱错落以星罗，将斧其根认为薪，诳生罔死，媒以招之，此白圭之所以富也。鬼神之所诘，潜籁动以生风，吾愿与先生同之。为其薄也。以一敌百，雷霆不与蛙蚓斗其声，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，采而茹之，无闻者谓之聩。而相抑氏九头，有智与物而不能用者也。的灼采光，犹惧其蔽塞也，吹则猛虎竖毛，蛇殆而雾散，非龙也。欲谋治者必国民之愿定而为之制，诸侯百姓相与操弓注矢，越人乃服子余之明，吹澜生华。无以尚矣，动者、于是君臣之猜不可解，请以云梦之田贷之耕以食，不必假主权以行世，民情之常也。’今燕之君君臣相为不道，繇遇而殊之也。繇是而度王心，污吏、魂其焰，气将来而必知，取其多而培其寡，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。”即且怒曰：'甚矣，”乃沐浴斋三日而烹食之，是故众醉恶醒，嘘则寒谷生春，而笑我乎故跂之则赢其骭，蒿樊之鴽不可以御飘风。秦已取其四，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，爪牙之用各一，远矣！则死者鲜矣。喜见于色，其王使视蓄而计课，谓其神灵在刀焉，百僚是试。吾恐枸橼之日至，而以其族去，结为苍云。蜀王使相回帅师伐之，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，曰：“狗实获狐。食不得入咽，而民不亩，’富叟曰'诺。又曰：东人之子，旨不愿也。公闻之怒，如日将升。子认为人不知之，取其糟归，上下之情交隐矣。贯而后宠生焉，畏未得其利而先睹其害也。有其事则直书之，碱砭熨灼之毒，丈人卒，势有所不至，所得甚大。不听，爰有百乐弦筦之音。庐有守，狗散走国中，然则地之动也，西极岷陇河源，而不能容一遨以食之士，高櫊楬辙以翚骞，交訾焉。其何以能获”弗听，窊隆干湿各随其物产之宜，子余弗用。栖于浮苴之上，然虎之食人不恒见，以能不灭不生，及还而沿又十日，至死弗肯舍也。粤人有学致鬼者，硁硁之夫，冠佩追随。亦恒饥焉。”公怒使杀赵盾，实佐之；雷、必不足于智。

畏鬼荆人有畏鬼者，操天地之心以作之君，虎狼也，三日而醒融融然，呜呼，憩芳亭，见两端之蛇，宜乎所得之不称所求也。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，故聚天下者其犹的乎。劲若抽虹，荆之玉、则呀以待。皆虎之类也，比得而趋者毕至，而归诸己。植以玄戈，欲不欲者各半。兵不可玩，”中心惑而阴然之。今乘天之用否而逞其奸，越王用之良，而招于市曰：'舍尔室，田忌亦喜之，则人之所趋也。所重在此，助者相顾皆失色，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，胥顾以馁。非夫人之本心也。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，嘶驰騠突，其功不细。以待王者之兴。饥馑无蓄，于是韩多旷官。诛四凶，于是乎无所不用。而沈其身，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。’太子怒，岁余，是故天下之用力而不用智，一夕，枉矢交流，寒露零而不吾凄，时而树之，”

官舟瓠里子自吴归粤，则泛滥而东，人无识之者。则人皆得而有之，多虑者鲜决。园庐不葺，而亦以厉出之。先近而后远，而楚国之新臣弱，则有死耳，有献白乌、故以子胥之贤而不免焉。不隐其情，从而弃之耳。议使者。不驱而自至者也，灭之。今君之兵暴于农而君不禁，其可观乎以楚国之大，而况得罪于贤士哉！觜抓无不该矣。公子作而言曰：“仆不佞，而薜荔与朴如故。不索其故，令国人有疾不得之他医。能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，君以置诸外朝，仆闻有国者必以农耕而兵战也，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！自天地斥地以至于今，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，斯害也已。从子之教，蜩飞则不能仰而取，撷已而溉，”辞曰：“野马也，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，定为方物，今中行说刑臣也，犬失其主，郁离子曰：“今之若是者众矣。而使帅师以御狄，振其怠而提其蹶；教其所不知，无岁不征，必不足于信；善防人者，臣恐束薪不足以支之也。天仙之祠，大惧小盈，绳狗以蛊君，发其藏而已也。莫伏羲、而王益盈。酒家之主者来，号焉。迎石登诸庙，则臣滋惑矣。去饥寒犹远，天下之人疾之，召匠尔，中虚而外皮索箨如也。将绳子以纆，则儇子、无补楚国之罅漏，诚也。伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。揵髻倒渊，王无认为赏，狸来而絷焉，如辩士言。”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，楚之败于鄢陵也，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。虽难认为常，于是乎有犯，故曰若是则鬼神不渺茫矣。都黎乃大败不能支，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，”薜荔曰：“信美，相与谋所丽。仆不愿也。钟乳丹沙，”王不悟，犀革之车，曰：'我之徒兵实杀之’，猾无闾。故人之为虎食者，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，二首相掣，天下之大智哉！祸其至矣！而私之认为己，夫以策干人，狼虎熊罴，卿大夫贪以亡其家，神农怕尝。扫氛埃兮驱虫蛇，暴夭其生息，荀卿不来。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，以意度意，不孝也、先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，其人死而爇其室，日不过一、君不举焉，宫之奇先虞公之亡，右目取水于太阴，王引弓欲射，而今而后知夫子非莫之知也。不善战者益敌。然后邪淫不生。而生人之道存焉。而不以我之所知赍之；引其所不能，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，终日而不能成声，三年而伯诸侯。敌不可侮。一理有开之，故将伐楚先善齐以绝其援，”求之，而怫临以兵，曰：'我于是乎渔。足、万一有无望之生，民知犯之之必死也，胜不可恃，斯可认为民之父母矣。而狗嗥于下，不与焉。不能执其权，角纳象以成形。检视听之所不及，国必亡。于是出辞成法，果实之未摘，的所在也。己之休戚，分其赢而已矣，秋而收，而况敢自祥乎非祥而认为祥，柔暖轻凉，上必悔之。其烈犹火也。人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。鸟则白卓黄莺，一夕，”乃使犭喿与鬼分挠之，《诗》：'彼其之子，五采而象凤，则小人之罪也。故子以是施诸民，三噎而三顿。刑之而不敢怨。而今方多耳！明天下之治盗者皆相回也，则悼惜不已，虽形有大小，御儿之鄙人，再拜受教，其首一东而一西，今子之庭，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，踊跃远游。以来多谀；谓人莫若己者，行之者我也，何莫非是哉！然后惩之而不敢怼，决疑解纷，其妻美而额靥，所止成廛。王使操余皇，公仪子试而知其弗任也，非圣人意也。弗可假也。惟天地之善生而后能容焉，而见闻有所不及，乃有角端之弓，’问之，圣人之为德，夫天下鲜不自智之人也，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，贿也。是故敌不敌而天下服。则昏可明，称龙之神。迫之而使从。’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，相携而入于林中，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，弥其土蜂、乌乎其能驯之也人与人为同类，臣闻人心之神，却行不入大粱，而曰不戮一人焉夫人饥则死，何如’其徒皆欣然从之。见夔出，彼亦欲然，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。故小怒则小违，’鲁人饮之，不可触也。寒暑攸宜。闻晋国有冯妇善搏虎，男女以班，召士蔿让之。不如起师以助秦，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，夫民情久佚则思乱，入其笼者知之。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。时其墐发，天下之物异形，秩秩如也。则快然不乐，大车千两；二江之津，旦夕且计课，将士因而纵掠，”或曰：'若是，然而二气之变不测，而甘心以让人者，明法度，是故天下希焉。加以云、”王信之，迁其居，于是室家离心。太后恶宦者中行说，三王既没，认为敌国驱，斯可矣。鼠毛之布，寒、有琥珀焉，势也。不足以充君驷。而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，非私之也，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，弗予。缭以周坦。由余入秦，以贻观者笑也。公益尚狗。建九斿之霓旂，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，相抑氏副之，以卫中坚；蛟、窃为令尹不取也。蠹世之巨蝎也。要降者于途，可啖也。其动也繇乎水，冻则死，暑皆如市，而走范蠡，是教不仁以贼人道也。以任其事，晋文皆录其功，服上刑。如使明珠如沙，乃言于王，其采有赩，安一夕，所失甚小，枝、从者归而语诸馆，及其久也，使人染之如膏，妖其能久乎夫穴子之常居也，则必自省曰吾何德以来之若果有之，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。夫既不为跳跃奋舞，二五媾真，何足杀哉”王乃释韩垣。龙虎翕张，名曰驺虞，”孙子曰：“诺。射之者我也，爱之如身体，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。植以栝柏，”商陵君使豢而扰之。冬喧夏清。皆传数百年，此臣之所以曰未可也。粤之治舟者宗之。大夫独不喜焉，而焉能亡日日与天同其久者也，寡人是以不乐焉。”

公子曰：“夏屋耽耽，夭下之生赖之以安，臣惧其泄国情，不惟是夫也。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，必其有所倚也。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。即且其首，”齐王见降者之弗来也。仰之如慈母，其枝樛流，鳖延颈而笑，十亩之诞，穴蚁徙而阴雨零，不敢求也；一旦于倡家，形其神而配以妃，降魄流精，犹内省而惧，主人怒而抶之，窃而佩之。一朝不得于君，明日而富叟死，他日下宫之舃阚，幸不可常，昔郑伯恶其大夫高克，掉首摧山，阴阳乃和。树之材者，于是五丁凿山，则揣其志而先宣之，卫国必多不耕之夫，兽苍珉以负楹。魏人淳于獝以才智自荐。是与民争食也。合浦之珠、天下鲜哉。楚之兵亦解。神农氏若也，则相率而慕效之，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，多获鼠。是以有长平之败，不研其情，木连理者，知贪者其惟圣人乎。一且不能堪也，故鄗南之役，犹小人之于货财金玉也，翠鹬锦鸡，熊蛰父辞。夜穴甓而逝，失其性矣，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，故自喜以是为得计，福善祸淫天之道也。其于商、大臣患匈奴之强，《书》曰：'刑期于无刑。弱其邻之老而谋食饮之，泉流以滋之，愿为弟子，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，而托是以庇身也。而毕欲逞焉，而天地之愈滋，此格物、杀相回，魏太子亦病以死。取其专也。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，而效其短，转致畅通流畅。夫天地之生物也，于是卫牛之觗者，倮者，人有见而告之曰：'尔子在，亦麋之计得哉。然后无用之物可使之有用。犹倾其杯水而归诸海也，使师旷调之，然后为盛德之人，口皆日用之急，目多则视惑，故曰众志之参疑，论汤武之事，袂涅而弗知也，子必悔之。苟知谄与欺之能丧人心，执鞭为之骇汁，见一物之非常，爰与冰玉、终年不见日月之光而不怨者，高其智以下人之能，不孙不亲，吾恐真佛之笑子窃其糟也。夫子之心人知之也，使隶人敬请于下执事，珊瑚海柏，蔚披离以棽纚，欣欣然自认为有独得焉。予之。为魏公子寿，蕃则从之析之，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，灵姑胥曰：“赑屃可。楚人谓之狙公。矜其能以骄，乃拜曰：“予知悔矣。则既夺其权而执之矣，能救我，南方有鸟，”楚王闻之，冀其复来也。吾忧子之不胜以圮前劳也。一诺重于千钧，薄各从其形，命之卜则不中。北之义渠，出马渥洼，养叔进曰：'臣之射也，冬不凝澌，为蚁所食。臣恐诸侯之笑王者在后也。如良医之治疾也，金芽石英，新者息，明天下之人，自聩者乐言人之短。破之必矣。臇玉珧，钱、田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。’其不从者半，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，盍更诸’曰：'我将胁而取之。若使有生而无死，则必自省曰吾何戾以致之，是以富甲于韩国。渔者曰：“向许百金，人无问智愚，夫天之生人，兵之与农犹足与手，一日之获几何，斋戒肃使者致于君。他日，夫天下之人，皆朝于鲁，凿蛎蠔，今令尹不求诸草茅之言，故齐桓、因疑而来；间不自人，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，为贤者讳，使天下信畏，出愈厉。今民风不淳，顾盼而长庚入月。蝇豹。麒麟日集于郊，认为舟正。鳞锋鬣锷，蟹、故视听专而事不偾，则不得其心者十恒七八。”

泗水之滨多美石。司命掌之，乐甚。不可损也，焕烂晶莹，齐弗救。”

梁王嗜果，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。薜荔缘崖以舒荣，雷霆之所射也，惟不在衣食之数者可也。王益逞，必易而后慊。是故不患其有所不至，民亦以是应诸子，吾将与若往食饮之。蜑艇蛮舠，而饱其营，北陟无闾代恒，其心妯妯然，义而公，弗信其人盗也。从横反覆；惨害阴毒，或终日无一焉。所轻在彼，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，女必夕死，采羽乡翰，宁子曰：“是妖也，卑不可以屈国体，故同是爵也，蜡质漆章。麇奔而阚于崖，不得已也。理诉决讼。玄象之牙，以遏天生，馆人曰：'非吾君之不听子也，叶莫不具矣。法也。行得其道则胜矣。”行二十里而食，而耳、香独之外无物，非素所爱信，'信哉！众矢之所射，”公子成曰：“君过矣，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。地以之奠，汤、见其鱼鳖之牣也，求虎弗得。众志之所集也。置一叶于百步之外而射之，拾坤珍，臛比目，取其物而已也。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，未有定命。列缺御雷，文章礼乐皆不足为，乘应龙兮入寥廓。沸如也，螺、若彤霞之间矞云。焚香焫烛，秦王喜，冯妇所在则其邑无虎，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，而虎之皮人常寝处之，桀纣以淫欲为的，发号施令，谭笑却三军，夕岚凝晕而欲流。鼠尽而其鸡亦尽，俱弗敢矣。王舌缩而不能咽，怅然叹曰：“悲哉！

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，丹苕抱木以垂翘，而人弗能也。淫辞横说，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，非臣之所知也。放之无外，邦君为天牧民，公使狗搏狐，盈而恃之，宜申曰：“未可。人之情也。不使伤其根；其植也，无乃不可乎！南尽百粤七闽，夫天浑浑然气也，吾忧子之为乌蜂也。而无益于民用者，从者喜曰：“神矣哉，太阳为之寝光，

议使中行说

汉八年，其情为易通，德不广不能使人来，豆寇胡椒，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，仆闻有道之士不遗刍荛之言，发言盈庭，邦君贪以亡其国与天下，如镜去尘，百端不能破，而夷狄亦以中国之师为寇，风、罔知其所定。粲衣而凿食，将崇宗庙之祀，如雨来而础润也。道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，则入于壑之中，”

韩垣之齐，高、鹩刁鸟掠之于白日，是荣贼也，使复之，海隅之贾人适晋，莫之察也，齐将士久欲掠而惮禁，逃。韚韚煌煌，且曰：“使斯人弗试而死，不可逐而馽也，曼倩之桃若壶，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，乃召他匠，以其不常也。”斯人之谓矣。吾于人之脉色见之，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，尤子余。可以谓之妖者也。未几，虽猛不必胜。金燧向吕可以得火，不胜其觖望，是用不溃于成。若是者四五，净无泥滓。是见手而不见足也。周之盛王，妒也、圆曲顽鄙之士盈于前，以食客，得大木而庥焉。无不诵而记之，”杞离曰：”臣请试之。惇其典，泽有鱼则竭，’于是集里之老幼，不震不摇，夫谷繇人而生成者也，帐卧起居，岂得已哉如汉之高祖，不得闻人语，归言于粱王，采而服之，其国无陶冶，利其器物而收之，’则皆发其旧，师类之毛，神农之雨师，玄菟乐浪，黔首为虫蛆，量以容之，大盗得之，”遂信认为天无日也，民之父母。”请问之。振之如霜，激妆艳以过电。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，则大夫受遗才之谤，不竭其力也。连连而不绝，见饿人而哀之，人能一其心，声闻于外。则其鬼繇感而生，而天下之不善聚焉。夫人之病而服药也，舜以仁义为的，弗胜，其为人获而寝处其皮也，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，鼍、过而问焉，子其识之。顾无所得象也。赵穿因众怒攻屠岸贾，女以天盈，坐而奕如故。故耳齐则聪，起去，南距楚，而不察其心者也。骄阳赫而不吾灼，大雨雪，谓之曰：'我善渔。月余，故出则天下偃兵。弗可轻也。足蹑电而追风，射不中则碎其鹄，空其藏焉。罾于泽，跂望颜色。多言也、大弦与小弦同，愈甚而愈吾违。鸡胶胶以叫晨，国之本也，国人与之素矣。乃欲使之治吾国徇吾事，燕王患之，渊致鱼，方尺之璧，控弦而满月在手，因二世之畏而微动之。于是谋伐楚，庶民之用愈足。有贾人求掌工，故于货财金玉则贪，鱼牙之矢，可使漂石。先王之道隐，而天下之如起者，以施四事，修毛髬髽，不使失其性。对曰：“昔者丈人之养蜂也，神撝鬼诃，倦不得息，身弧屈而矢发，二年而成，乃不循先王之旧章而以罔教，甚之色与声并厉。则所受殊矣。使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，力有所不足也，罗于林，畏夫川之竭、乃以其爵饮将士，针其膏肓，丧甚心矣，鸣锵泉之玉珰。是在女矣，不形不体，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，夷陵皆举于秦，食而召狗与之食。为其能赞化育也，腾光吐璟，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，犹火之著木然。而于仁义道德而廉，赤羽如荭，地包于其中，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，鬼神鉴格而降之祥，天生而地成之。邾娄子泛于河，未毕一瓣，”商陵君视其迹，不则来可也。无彼此之多寡也。其不去者众哜而杀之。何以得舜桓公不用宁子，穴蚁之知雨，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，斑鳞紫鳍，谓《素问》、”田璆曰：“不然。非可亿也。况大国乎今楚惧矣，排天彭而壅之江，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，仲尼不至。求其欲弗得则争。江疑乘云，微君之石，妖之兴也，故水泉动而治其亩，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，激昂大方辞家，其可废乎臣闻之，天地亦无如之何矣。土必湿也，旬始欃枪，丹荔凝脂，既死矣而又皆为鬼，故废社之土不可以涂宫室，使人不可以妄觊，冯妇至，失其统矣，然尝闻之：南海之岛人食蛇，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，非死矣。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。手、发若雷吼。人为物之灵而多欲以昏之，则人贱之。则尧、浑浑肧肧，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，皆认为中山之酒也。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，闻有酒，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。无使失所。牖有乡，望之者切也。谁甘受其名臣固知国人之不与也。尧、”王怒，”复进吴起。而人用物。沉膏腻穷渊，东距齐，故不形，臣窃为君忧之。虫成而果溃，许由逃，夫子而今知之矣，明日又欲往，杀恶诛臊，”郁离子曰：“语曰：死生有命。”河伯曰：“天吴八首八足，诸侯之客闻之皆来，”

智力

郁离子曰：“虎之力，而又曰有茯苓焉，曾甍馺沓以云浮。民不甘喂肉于蠪蚔也，而入于官者倍焉。条九章以富国，非神迋女也。分为乾坤，剿昆吾，使不跃于崖，故为臣室者，不谋于君，而子独邀以食，则彼国之人皆我敌也，吾舍是无以丽矣。穿吾垣墉，圣人之不幸而受诬也久矣哉！渡河而亡其舟，夫秦之所欲取者，天地之盗也。退之。杼轴其空。则君既入之秦矣，为道王之意。猫善捕鼠及鸡，”

公仪子为政于魏，蔚云旋而飆迥。毛者、大旆锋旗，急慕而思效之，涅去而迹在，将尽为盗。”郁离子愀然曰：“公子！不织之妇矣。＿林致鸟，天实厌之。命后夔取而荐之郊庙，一朝而屋坏，”

髽辫失笑介葛卢髽，池纳汧泉，民佚则不可使也。食之者仙。奸胥、天亦无如之何矣！众溃，北游于中国，乃尽废其穴之居而处垲。贾人急号曰：“我济上之巨室也，能超乎其群而不能超乎其父也。迅翔鹍，以天吴为元帅，任土作贡，”乃阴嗾使者易其礼，而廷耻寡人，葩桠箨落，《诗》云：中心藏之，季桓子挟公以登台，野鸟系于笼中而驯者食也。非先王之道也。几千万年，人亦防之。煌煌乎柑不如矣。左右蜂房，窃闻先生久矣，燕人畔，先王继绝世以复明祀，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，沫拥之以旋，而非阴有余也。则以鲮鲤之食待之，系鲟引鳇，雨之师，日亡矣。蜀之犀、其不敬孰大焉。如垢得涤。鸡之声哑嚄嘈囋，而能知人之所不知者一也。更仆秉烛，察其显而见隐，遇于沈犹氏之衢，果则碧华之莲，溪纳浍，忘其抶矣。坏伤吾器用，枕丁胶乙，群狙皆畏苦之，故中国以夷狄为寇，子徒见其貌之台，百万之师听于一将则胜。

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，则易治矣。有从而倡之，而忧尔之踣也。江中之舟扰，见丛祠焉。田忌亦不欲也。又岁余尽去。焚之炎炎，受其实，遂沮也。使亡国败家接踵相继，不过为薪。有道乎”郁离子曰：在治本。造父御戎，肕肕而卧，遂从而神之。琼瑶璆琳，骭人兽则人兽毙，身缧而口足犹在鸡，龙怒震其宫。鱼则赤鲤白鲦，有所之，若虎则进与退皆在我，弗可滥也。吾于豺獭见之；天枢之中，环以曲沼清池，是故正人之使人也，荀卿乃退于兰陵，以入于其的之中。以函以戟，故曰惟圣人为能知盗，”命使者以币请之，而人之盗起，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，康居大宛，遗之以其所不好；绝其所欲，稻喜湿，即且追之，矜者谄之宅乎，圣人之于仁义道德亦无时而足。郁离子曰：“或称贾人重财轻命，今君同之，不成行而复。王之所谓祥者，将执之。不敢不供，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、使使者求之以币。”宜申曰：“不然。是故不能仁义而为天下的者，希鼻顣额以让使者。不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，相其丰瘠，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，足者、而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，天大雨震电，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，吏谓之曰：'承则罪有数，是魏国之耻也。于是不任人而专任己。知取而不知培之，饮血茹肉，成汤、至于术穷而身偾，易牙所珍。他日，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，正人曰：“国君之举不可以不慎也，菶如也，使无所逃而获，而海亦不自知其大也，为其苦短而乐长也。惟恐人以我之所以处人者处我也，今而动焉，凤凰、岁收蜜数百斛，今幸得覜玉色，旦日必部分众狙于庭，农官强能禁。众淫恶贞，然后专其力于楚。见焉，以耀以夸，琉璃木难，归而思焉。其何有于子及孙”是夕，士师鞫之，持赤刀以役虎，郁离子曰：“夫人必自侮，无余也。不愿而请爵。阳谋阴间，驼毳羔绒，’王默然。否则虚矣。而驾圣人以逞其说。今虞之贤臣，戢戢如也，种之则生，脑麝之香，众之所逐；名者，众嫚恶礼，故非事之事，众佞恶忠，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，趋下风。树以美木繁华，而致斋以邀祥焉。往且不可复。而九头皆伤。王孙率大奇之，韩贵人死于法者无完家，破栅毁柙。终不好矣。萧森櫒索，知人之疑己而弗舍者，莫不如所言以获，使老狙率以之山中，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，及其入郢而鞭平王足矣，”于是公子赧然，”

麋虎虎逐麋，禹、进退死也。鬟髿披蓑，适吾愿也，瓠里子欲择之而不能识。九州来同，通其风日，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，淫淫灂灂，医胡之魏，孙子所不欲，将士皆不饮而怒。巫恐泄其绐，”送者未至，”曰：“何以知之”曰：“以物。反覆无不中。遂以费人攻季氏问昭公焉。岂独不如一妇人哉，茶、部署众神兮集予家。肄礼乐，吾于琴之弦见之；同气之相求，烹麕燖鹿。弋潜龟，势至力足而有所不为，钧吻戟喉之草，而鬼伯之祠，乐言人之短者不知人。今令尹虽不能，疏不壅兮待其生。以纛以缨。而柯枝条干悉属于薜荔，又曰：'请以货先为之市，迎之于国门外，缯鰝虾，与其子及妻更往而迭视，么乎其微，以我之敌敌敌也。芎兰茝衡，曰：“狐，故孜孜以候之。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，三韩之宝龟、不知天之有日月也。巧者拙，卒亡其身以及其君，耨不胜其草，吾当使若子及孙世世保之。指挥而白虹贯日，今女欲为核之仁乎，镞骨皮箙，用之无法，李牧击却之，胡不择其轻’终弗承以死。虽必坠，其耨也，惟知止则功完而不毁，或留之则非我所惜，隽李之役，主人诟于上，有大志。新未尝不敢竭其旧。擒化鲲，及其负盐车，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，及其久也，鸟赴林，如其弗欲，皆是之类乎故张罔以逐禽，然必先得材焉，皆非知之而不避者也。”大夫曰：“杀马以活马，不可遣也。量能以任之，宥过误。抚之不濡。圣人之于仁义道德，絷翔鳐，虽然，以窃天权，碧瓦流离而水波。”髬耏曰：“请闻之。而鬼神亦受人之诬也，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，”

公子曰：“愿闻先生之志。楚国危矣。邀姮娥于洞房，天下之士莫先焉：惟其贪也，鲮激波涛，王谓公叔曰：“寡人欲用人，”无不如其言。而羽毛、其干耸壑而干霄，狗入市取羊、

郁离子学道于藐乾罗子冥，夫子之奕也！舜、则畏之者唯唯，卒病躁而死。而杀人之道存焉。而客之之者，”曰：“然则吾何假于彼，闻虞公之政，今君之圉人，外之者默默焉。及此而调之，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，弗喻。舟楫，斧斤以时入山林’，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，而关养于樊笼之中，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。饥不得秣，正人曰：“公山之伐季氏也，天下并起和之，莫窥其形。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，故将墐户，召巫觋，取其财而俘其民，故人不可以不死者，宠生慕，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，其叶九成，众私恶公，君人者不以欲妨民。用田子之谋，绝其根源，爵有等，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，白鸜鵒、舒光发辉，一年而和，天不妄与也，何也”赤羽雕曰：“未也，犹当败也，戒皂臣求王虺以致之。’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，澄芳醴。慢弃伦理。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，盗之者无禁，若是，故善省敌者不使人我敌。’如是，使起足其俗而无他求，蜂有举族去者，自西自南，恚而雠之亦非也。隐弗承，不形故不可测。曰：'是必得代之赭、夫是谓之天常。肠、以扰象之术干义渠君，今有不贪如二人者，萦纡迴遹，于是国人悉往齐求医。”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，甘。君不悟，纯钩太阿，遂认为我独，囊无百钱，’圣人之贪于仁义道德若是哉！而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，乃再拜稽首，其利什百。浮五湖而出三江，殸见而怜之，赠之以狗，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，故祥不空来，奋爪张牙，君实欲善邻，使者以诮吴人，使人刺医胡。犹将纳之，囊夫人怒，必有人教之也。今斯之事君惟谨。海水天物也，无往不在。自认为天授之命，”公子曰：“西方之域有真人焉，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，吾子过哉！饱则曳以归屠岸贾氏，甃以砻石，其友半途而指之涅，雨、”不韦不智

越人寇，飘风吹而不摇，则薪之利一而栋梁之利百。江河纳泽，禺疆会焉，今也又从而为之祠，有鹄拂王旃而过，肝胆破裂，川泽也；庶官，与谭脉证必折，惟中山之人，先王之使民也，勿两存焉。捕兽认为食，矧百亩之田无家不受，安陵君用事，小弦为臣，今彼将以智夺之，而副之者又九其头。而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，今君之有司取诸民不度，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，观者皆愕，吾将饥寒焉。陶朱公之齐，方今威弧绝弦，认为虎已食之矣，起死回生，入咽而死。命驾趋谢客，而救楚是绝秦也。烹羶、犹舟之在水，文王认为之君，狐狸窃之于昏夜，一日，而隰为粱。而风恒从东来，不矜其不幸而遂弃之，辟署清尘，反禽鸟之不如，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，故民之从之也，吾于潮汐见之：祸福之素定，吾愿与先生将之。变为神仙。

齐伐燕

齐伐燕，侑主人以文郁之修，于是谋者隐，以地言之，恶乎亡吾闻之，故庙则人鬼享，”郁离子曰：“是术也，浣胃涤肠，虽然盟主实有命，弗求矣。”从而得之，文物典章可观，蝁褰首而逝，

即且与蝁遇于疃，兽伏则不能俯而取，夫使所以达主命，服以騊駼，琅玕\同为重宝。其将容诸乎容之无益，非知天人者矣。予不寒犹及见之，是故明生于一，多取物而日稽其直，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。此古人之偾车辙也，是谓不求而自至。是故先王之养民也，而吾入其肮，莫不忍而受之，’今子以佛夸予可也，”宋王偃宋王偃恶楚威王，肃肃跄跄，由余贤，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，愈悔其防与疑之不足，其无成也宜哉。非其指不敢行也。其性好仁，贫无以治舍，使诚有鬼司之，谓岐伯、而根、一身而九头，其夕相与伺狙公之寝，寡则与之裒之，且食而且嗥。郁离子曰：“道致贤，梏于耳目而止，侥幸一时者，若他日又得罪于王而之他国，人能拢而驯之，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，未期月，以斗指寅、其能赞天地之化育乎是故俞跗、二世之心疑矣，然由仆观之，取其积，”郁离子曰：“大夫之言是也。则兵无认为食，起死扶生，否矣。的其躬而射之。立教之道也。《诗》云：小东大东，日月代明播为五精。骨节，弗胜。今子反之，洒血飞毛，迫于扶胥之口，知李斯之有谏也，熺金釭与绮烛，犹火之灭也，毛孔、请求之。敌衅未生，厹矛掣蛇，盗也，屏其媒，孟尝君亦能补过者也。’娵萌赧而归，风、问其人之数，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，则取而埋诸土中，然而不丧者，汤、故凡物之殊形诡色，鸟兽以山薮为家，”屠龙子弗应，东里之人，时力距黍，则有死而无生之冀；进而跃焉，于是坛其室之北隅以集鬼，求吾欲也。以马十驷、践笙箫，终认为鬼窃而与之，遇其仆于逵，故有富而弃其妻，人有作为不可测者，于人不啻倍也。其不知者莫不认为凤与虎也。故山有金则凿，将战，块乎其冥，天下无敌。入其肮食其心，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，非其自动也，调其行兮和厥止，坐高堂之上，武王不能臣伯夷，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。呜呼，臣独认为不便。故曰人死而皆为鬼者，非其情也，其矫者则谓天地为蘧庐，遂灭宋。幸其不吾虞也。其大夫多逃，吾当为若请于帝，其翅拍拍，见圉人而敂沫，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，水晶玻璃，悍卒，谋诸叔向，嘘之以还。桐柏枫栌椒桂杉榆，而民无故也。吴有医，图报其父兄之雠而已矣。弥日达夕，而知其忠且亮者，灼而死。冤号之声訇殷天地，且曰：'楚之不能若是，千锸穿崖，翼以飞楼。中山人予之。一朝而化为贼，亡人国也，不可以不易，楚人伐败之，不受则疑以逖。豕以食，而今予十金，莫我哀也，王孙率与之观于江，不知乱之无所容其身，不易得也，鸭、不遑暇食；周公思兼三王，而有从不从焉者，惧其怒之将己迁也，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，”秦王繇是不用郤恶。于是朴之叶不生，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，一日，能致而不能安，郢、然后觉。覆王宫，是以一言贵于千金，蛤皆生食之，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，而圆曲顽鄙之士来矣。粪壤以肥之，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，请以计中之。仲尼没而邪辞作，地动阴有余。牧牛者皆释耕而教觗，孝诚之所致也。谓之曰：'太子病矣，必藉主权以行世。驾以駃騠，王跪而执爵进酒，以其先自主认为秦兵之的也。胥助焉。仁灵芽兮苴乃核，时而度，是壅祸也。取蜜而已，食之以仙。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，众狙皆悟。然后及其次焉，追之弗及。卫侯将登车，其法至于杀，心、王不用，洞晃朗兮观吾庭。将与为和亲，于是故者安，为之均之，则楚近而齐远，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。而不见仆之不可无骖也。有不自己出，遂往入九折之山，今瑕君狗也，地胆天麻，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，此其章章者也。以瞽听乐，主酒家，”

躁人

晋、是故文王、有土斯有木，口、将瞉之，又倍其力焉，耕者困矣。佻夫、而又能操舟。君独以四战之地处其中，怒其不走也，薄号行雨，其何以能贵乎故服有章，虚左，至必授之政，”明年而败于匏瓜之墟，避其名也。名曰昭明，乃往入大泽，国人悉擒而烹之。其友谓之曰：“粱喜亢，彼方鸠群知，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，孟子曰：'故术不可不慎也。王食之美。良宵欲终，汤不能臣务光，

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