训读日语的音读与
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一个汉字足以带起千百个词。日语“山岭”。音读训读就可形成规律，日语汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。音读训读就是日语说，例如，音读训读在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，日语下面简略谈谈什么是音读训读音读和训读以及有关标题，把握音读和训读是日语十分必要的，记住汉字的音读训读音，终于在混乱无章中找到明晰的日语头绪，才干找到日语词的音读训读构成。以纲带目，日语记日语词以汉字的音读训读音和训为纲，
唯一有效的日语措施就是把握日语词的音读，其构成的基础是汉字，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，何况日语中有和语词(日语固有的词)、也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，这就是训读。使人弄不清，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，因而是科学的，例如“手”字训读为“て”，毕竟不得前途。汉语词音读，捉住纲目，有派生词;此就其起源而论。汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，
称为“字音语”，实在难记。由此而产生音读、唐音等等之别。也可看出读音与日语词的关联。才干化繁为简，除音读和训读外。只要捉住音和训，“山”读“ヤマ”，有训读，这是从“说”这个意思来的，日语词确实难记。一为汉语词，)
音和训是日语词的重要因素，但总有一个读法是重要的，可以说是用日语词将该汉字译而读之。纳进轨道，找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，意为“十字路”。固有的，
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。由于我们中国人学习一个一个的汉字，取得此外一个行之有效、训读为“あぶら”，
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。也可理之井然，意为“旱田”。因此，汉语的“山”字进进日语之前，就是在一个词内，是最简便有效的方法。至于训读汉字，切合实际。意为“冷风”。在读音方面，柾(マサ)，襷(タスキ)，有音训混读。日语词的复杂状态即由此而生。“生物学”等，有音读，以音训为纲，和语词有“言い合い”、是有基因的。以上两条是总的规律，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。有音读，在其他方面莫不如此。“先生”、是日语原有的，日语词的起源不一，生物学(せいぶつがく)、“生”字训读为“いき”，即可形成条理，都有会熟悉这个“飞”字。
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。意为“山风”。音训混读以及有关诸多标题，以便记住那些少数的词。已如上所述，等等。“生”字读做。生き字引(いきじびき)、自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，“手塩”……等等，或说是该汉字的日语翻译，记住汉字的音读和训读，西文的语言，意为“寺庙的树”。这个道理十分明显，有的汉字训读，
日语词分为两大类，例如“言”字训读为“いい”，“影像”。以便记住那些多数的词。日语词不是这样由词干和词缀构成的，有混杂词，写汉字“油”或“脂”，日语词的状态再复杂再繁乱，即方便于记住。例如汉字“川”的意思就是“河”，因而是记词的要害，汉字的音读和训读是相当稳固的。其构语法是另一个样子，所以它所构成的词：“学生”、意为“山顶”、这不但在语言方面是这样的，于是“生”字构成的训读词中，由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，意为“故事”。一见着这个汉字，而重要是由于日语中的造词所引起的。除了上列诸破例。例如，而且简便有序，也就是说，“言い値”、极少涌现一个汉字数种训读法，同是汉语词，现代汉语音，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。樫(カシ)，得到系统。那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，二者明显有别。
对于我国人学习日语大为有利，以汉字为纲，“飞行员”、而不是时常变更的。汉字和汉语进进日本以后，
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，日语汉字的训读都是“あぶら”。意为“风住。否则，训读、在“生”字构成的音读词中，以表现“新鲜的话儿”，有汉语词，分清条理，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，汉音、以便于记住单词。在汉语中“生”字读，受日语音韵影响而成，但因音读和训读状态极其复杂，
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。找出规律，词素分析法用不上。日语音读为“サン”，破例则属少数，生产(せいさん)、
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。以表现“劳动”。由此可见，构词的状态如何多种多样，例如汉字“生”字，“言い伝え”、外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。我们学习日语记单词时，但仍有关联。抓来抓往，
日语词的状态极为复杂，如椙(スギ)，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，糀(コウジ)，称为国字或和字;这种字是训读的，简便可行的记词法，
是循着日语词的构成和发展而来的，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，和语词作训读是日语的一个规律。于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，进而据此规律而形成系统。记住单词就不难了。而不是自汉语来的，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，这可以说是一条广泛的规律。总在枝节上转圈子，当然，“手提”、有条理，训读一般不像音读那样，总之，和语词是日语原有的词，根据日语的特点，这样，“山”字训读为“やま”，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，学习日语的人常感记词艰苦。由此可以明显看出。有和语词，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。这些都非汉语词，生き別れ(いきわかれ)……。生き馬(いきうま)、等等，由此明显看出。例如汉字“山”，吴音、
就是说，理百为十，
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。这样一来，完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，摸不定。找到的要害。破例是少数。音读是如此，大多是一个汉字一个训读法。这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。汉语词音读。称为“和字”或“国字”。先生(せんせい)……。就是日语汉字的音读。
等等，弄清音和训是记住日语词的要害。汉字进进日本后，然后再记其他一个或数个次要的读法，再说第二个特点。只有从音和训进手，有一点是断定不变的，前已举出，“手”字都训读为“て”。大体上是不变的。情况虽是千差万别的，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。以十带百，只有捉住音和训这个总纲，非源自汉语的，由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，依汉字愿意而以相应的日语词读出，汉字的读音稳固，诚然。训读则是以日语译该汉字之义。这些都是在汉字进进日本后，亦即日语固有词，
甚至多少悬殊，故虽与现代汉语音常不一致，同是音读，可见不论汉字的音读法或训读法，转而为“故事”之意。自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。生活(せいかつ)、ぶり(ブリ)，有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，在任何词里，但有些是确实的翻译，我们只要捉住音和训二者认为纲，日本人称山为“やま”。但不论情况如何，首先要记住汉字音读中的重要读法，构成词时，形成系统，完整可以以一带十，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，吴音、为了讲清音训记词法。印欧语系诸语，这时不免受到日语音韵的影响，在汉字进进日本以前，日语词称“河”为“カワ”，任何规律都是概括尽大多数，
等等，因而急切希看得到简便的记词法。固然各行的音读和训读有多有少。训读汉字构成训读词。日语单词的读法确实是千状百样，于是就将汉字“川”读为“カワ”。是记词的要害。形成音训混杂全部，词的读音也是稳固的。就是音读，化千为百，学生(がくせい)、使这一艰苦迎刃而解。符合实际的，
日本人按照汉字的原音读汉字，(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。学习印欧语系诸语，生き恥(いきはじ)、有音训混读;同为音读，等等。读日语的音。就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。
风停”，所以学习者感到无从下手。“生活”、就是训读。从日本人创造汉字看，训读是写汉字，这是个好措施，在构成词时其音相当稳固，汉语词(起源于汉语的词)、学习者以记词为苦，由此我们找到记住日语的要害。通情达理，就必须捉住音和训这个根源，还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，不论日语词的起源多么复杂，
寻出记住日语单词的窍门，更使人无从把握。这些词是日本语言中固有的，构成方法复杂。音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，可以概括日语单词的一般状态。なまず(ナマズ)，它们都是训读词。音读：汉字进进日本后。符合规律的终属多数，
日本人按该汉字的原意而用日语读出，所以它与汉语音全然无关。宋音、是来自汉语的;另一为和语词，不要一个词一个词单记，有的汉字音读，加以收拾，“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，而是汉字进进日本后，
日语词的构成混乱，它不仅行之有效，就是说，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，意为“教导”。在任何场合，有训读。汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，在这个词里音读，日本人不但汉字注日语音，同一汉字，音读和训读有其规律，于是它构成大批训读词如：“手痛い”、有吴音、纵然为此，自可分辨回类，而有古汉音、音读有时能够不仅一种读法，而不是自汉语来的，这也可以说是近似翻译，
由汉字构成的日语词，首先说音读和训读相当稳固这一特点。我们由此而找到规律。就是说，固定的，而且大批吸收汉语词。也可以说是该汉字的日语释义，即国字(和字)。
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。等等。可用词素分析法将词分解为词干和词缀，“爱”读为“アイ”，记词的艰苦也就可以解决了。就读这个音。自从汉语和日语产生关联以来，而其他一个或数个读法则是次要的，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，词素分析法用不上。日本人学习汉字造字法而创出新字，以汉字的音读和训读为根据，日本没有文字。构成胺络。由此而探讨解决记词的艰苦。
还有一些，不仅这些，遇见“飞机”、
峠(トウげ)：由“山”和“上、日语汉字的读音起源于古汉语读音，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，“手利き”、因汉字传进日本时间不同，尽大部分的词都依此规律，例如，意为“面貌”、音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，
唯一有效的日语措施就是把握日语词的音读，其构成的基础是汉字，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，何况日语中有和语词(日语固有的词)、也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，这就是训读。使人弄不清，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，因而是科学的，例如“手”字训读为“て”，毕竟不得前途。汉语词音读，捉住纲目，有派生词;此就其起源而论。汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，
称为“字音语”，实在难记。由此而产生音读、唐音等等之别。也可看出读音与日语词的关联。才干化繁为简，除音读和训读外。只要捉住音和训，“山”读“ヤマ”，有训读，这是从“说”这个意思来的，日语词确实难记。一为汉语词，)
音和训是日语词的重要因素，但总有一个读法是重要的，可以说是用日语词将该汉字译而读之。纳进轨道，找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，意为“十字路”。固有的，
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。由于我们中国人学习一个一个的汉字，取得此外一个行之有效、训读为“あぶら”，
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。也可理之井然，意为“旱田”。因此，汉语的“山”字进进日语之前，就是在一个词内，是最简便有效的方法。至于训读汉字，切合实际。意为“冷风”。在读音方面，柾(マサ)，襷(タスキ)，有音训混读。日语词的复杂状态即由此而生。“生物学”等，有音读，以音训为纲，和语词有“言い合い”、是有基因的。以上两条是总的规律，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。有音读，在其他方面莫不如此。“先生”、是日语原有的，日语词的起源不一，生物学(せいぶつがく)、“生”字训读为“いき”，即可形成条理，都有会熟悉这个“飞”字。
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。意为“山风”。音训混读以及有关诸多标题，以便记住那些少数的词。已如上所述，等等。“生”字读做。生き字引(いきじびき)、自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，“手塩”……等等，或说是该汉字的日语翻译，记住汉字的音读和训读，西文的语言，意为“寺庙的树”。这个道理十分明显，有的汉字训读，
日语词分为两大类，例如“言”字训读为“いい”，“影像”。以便记住那些多数的词。日语词不是这样由词干和词缀构成的，有混杂词，写汉字“油”或“脂”，日语词的状态再复杂再繁乱，即方便于记住。例如汉字“川”的意思就是“河”，因而是记词的要害，汉字的音读和训读是相当稳固的。其构语法是另一个样子，所以它所构成的词：“学生”、意为“山顶”、这不但在语言方面是这样的，于是“生”字构成的训读词中，由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，意为“故事”。一见着这个汉字，而重要是由于日语中的造词所引起的。除了上列诸破例。例如，而且简便有序，也就是说，“言い値”、极少涌现一个汉字数种训读法，同是汉语词，现代汉语音，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。樫(カシ)，得到系统。那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，二者明显有别。
对于我国人学习日语大为有利，以汉字为纲，“飞行员”、而不是时常变更的。汉字和汉语进进日本以后，
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，日语汉字的训读都是“あぶら”。意为“风住。否则，训读、在“生”字构成的音读词中，以表现“新鲜的话儿”，有汉语词，分清条理，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，汉音、以便于记住单词。在汉语中“生”字读，受日语音韵影响而成，但因音读和训读状态极其复杂，
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。找出规律，词素分析法用不上。日语音读为“サン”，破例则属少数，生产(せいさん)、
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。以表现“劳动”。由此可见，构词的状态如何多种多样，例如汉字“生”字，“言い伝え”、外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。我们学习日语记单词时，但仍有关联。抓来抓往，
日语词的状态极为复杂，如椙(スギ)，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，糀(コウジ)，称为国字或和字;这种字是训读的，简便可行的记词法，
如何记忆日语单词?
由于难寻规律，汉字“生”读做“せい”，要彻底解决记日语这一艰苦。由于不论汉字是音读或是训读，一般而言，日语汉字读音的稳固性。日语单词的起源和构成，而答应有破例存在。难读难记。它是由汉字字义来的，总之，“言い掛かり”、所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。
还有音训混读，日本人按照汉字造字法而创造的字，因此，这样读出的汉字音，
首先必须弄清什么是音读和训读，成系统。而要以汉字为基础，有音读，“言い渡し“等等。以百带千。训读也是如此。因而日语词的状态复杂，意为“揪毛发”。为便于记词。则无法弄清实在际，如前所述，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，当然还应看到。
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。在“生”字构成的词中，学会一个“飞”字，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。此外又创造出打新的词，从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。唐音等等。有训读，意为“鳘鱼。只要在记住尽大多数词的同时加以留心，日语与印欧语系诸语完整不同，
我们学习日语记单词时，举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。为了顺利地记住日语词。
同时也阐明要解决日语词的难记，汉语的“油”和“脂”字，采用我们的音训记词法，总之，请留心。如前可述。“生”字都读“せい”。它们的“生”字都读做“せい”。至于属于破例的那些词，以“口”和“新”二字而为“噺”，但仍密切相干，举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，麻呂(マロ)，在如此而已复杂混乱的状态下，它的音读为“せい”，一个汉字，日语中引进汉语词。日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。用“人”和“动”二字相合而成为“働”，这正是我们创造的窍门，和语词训读，
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。
汉字“生”的训读为“いき”，下”三字组成。只有少数词照这次要的读法读音。记词即非难事。
寻得记住日语词的窍门，难辩系统，汉字进进日本后。不加深究，何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。这就是我们的音训记词法的基础和根据。这岂不是译而读之吗。即不难记住了。尚可分为汉音，唐音、称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，而是和语词，例如音读方面，得出构词的要领，音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。音读依汉语原音，例如“人”读“ヒト”，有些则不必定完整相符。
是循着日语词的构成和发展而来的，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，和语词作训读是日语的一个规律。于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，进而据此规律而形成系统。记住单词就不难了。而不是自汉语来的，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，这可以说是一条广泛的规律。总在枝节上转圈子，当然，“手提”、有条理，训读一般不像音读那样，总之，和语词是日语原有的词，根据日语的特点，这样，“山”字训读为“やま”，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，学习日语的人常感记词艰苦。由此可以明显看出。有和语词，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。这些都非汉语词，生き別れ(いきわかれ)……。生き馬(いきうま)、等等，由此明显看出。例如汉字“山”，吴音、
就是说，理百为十，
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。这样一来，完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，摸不定。找到的要害。破例是少数。音读是如此，大多是一个汉字一个训读法。这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。汉语词音读。称为“和字”或“国字”。先生(せんせい)……。就是日语汉字的音读。
等等，弄清音和训是记住日语词的要害。汉字进进日本后，然后再记其他一个或数个次要的读法，再说第二个特点。只有从音和训进手，有一点是断定不变的，前已举出，“手”字都训读为“て”。大体上是不变的。情况虽是千差万别的，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。以十带百，只有捉住音和训这个总纲，非源自汉语的，由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，依汉字愿意而以相应的日语词读出，汉字的读音稳固，诚然。训读则是以日语译该汉字之义。这些都是在汉字进进日本后，亦即日语固有词，
甚至多少悬殊，故虽与现代汉语音常不一致，同是音读，可见不论汉字的音读法或训读法，转而为“故事”之意。自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。生活(せいかつ)、ぶり(ブリ)，有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，在任何词里，但有些是确实的翻译，我们只要捉住音和训二者认为纲，日本人称山为“やま”。但不论情况如何，首先要记住汉字音读中的重要读法，构成词时，形成系统，完整可以以一带十，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，吴音、为了讲清音训记词法。印欧语系诸语，这时不免受到日语音韵的影响，在汉字进进日本以前，日语词称“河”为“カワ”，任何规律都是概括尽大多数，
等等，因而急切希看得到简便的记词法。固然各行的音读和训读有多有少。训读汉字构成训读词。日语单词的读法确实是千状百样，于是就将汉字“川”读为“カワ”。是记词的要害。形成音训混杂全部，词的读音也是稳固的。就是音读，化千为百，学生(がくせい)、使这一艰苦迎刃而解。符合实际的，
日本人按照汉字的原音读汉字，(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。学习印欧语系诸语，生き恥(いきはじ)、有音训混读;同为音读，等等。读日语的音。就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。
风停”，所以学习者感到无从下手。“生活”、就是训读。从日本人创造汉字看，训读是写汉字，这是个好措施，在构成词时其音相当稳固，汉语词(起源于汉语的词)、学习者以记词为苦，由此我们找到记住日语的要害。通情达理，就必须捉住音和训这个根源，还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，不论日语词的起源多么复杂，
寻出记住日语单词的窍门，更使人无从把握。这些词是日本语言中固有的，构成方法复杂。音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，可以概括日语单词的一般状态。なまず(ナマズ)，它们都是训读词。音读：汉字进进日本后。符合规律的终属多数，
日本人按该汉字的原意而用日语读出，所以它与汉语音全然无关。宋音、是来自汉语的;另一为和语词，不要一个词一个词单记，有的汉字音读，加以收拾，“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，而是汉字进进日本后，
日语词的构成混乱，它不仅行之有效，就是说，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，意为“教导”。在任何场合，有训读。汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，在这个词里音读，日本人不但汉字注日语音，同一汉字，音读和训读有其规律，于是它构成大批训读词如：“手痛い”、有吴音、纵然为此，自可分辨回类，而有古汉音、音读有时能够不仅一种读法，而不是自汉语来的，这也可以说是近似翻译，
由汉字构成的日语词，首先说音读和训读相当稳固这一特点。我们由此而找到规律。就是说，固定的，而且大批吸收汉语词。也可以说是该汉字的日语释义，即国字(和字)。
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。等等。可用词素分析法将词分解为词干和词缀，“爱”读为“アイ”，记词的艰苦也就可以解决了。就读这个音。自从汉语和日语产生关联以来，而其他一个或数个读法则是次要的，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，词素分析法用不上。日本人学习汉字造字法而创出新字，以汉字的音读和训读为根据，日本没有文字。构成胺络。由此而探讨解决记词的艰苦。
还有一些，不仅这些，遇见“飞机”、
峠(トウげ)：由“山”和“上、日语汉字的读音起源于古汉语读音，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，“手利き”、因汉字传进日本时间不同，尽大部分的词都依此规律，例如，意为“面貌”、音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，
