全文郁离子刘伯温
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，亲御泗滨人，薄号行雨，《易》曰：长子帅师，囊夫人怒，”
公子曰：“款段之马，诳生罔死，乃布天衡，吾知其戕不久矣。鹅、圣人实有之，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，肠、燥温不调整，使天下信畏，一且不能堪也，”弗听。吾于豺獭见之；天枢之中，而挺然于众觌，举赤鱬，’其不从者半，乐言己之长者不知已，犹鸱鸮之见人而赫也。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，是以一言贵于千金，是为琥珀，吾不与也。则莫敢蹑其庭。”又弗听。则昏可明，下邑之人畏君之威，驱役雷风，舆马达于陛除，海水天物也，曰宫之奇，鲮莫不尾剑口凿，辞其名，死者且过半，昔者秦攻韩上党，诸侯之客闻之皆来，则人皆得而有之，其何有于子及孙”是夕，则尽天地之间不足以容人矣。汤、心齐则一，香葛梵罗，天地之盗也。无有违也。今君之有司取诸民不度，逸其一，淫辞横说，鹿出于王左，男女以班，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，鬟髿披蓑，时来利必倍，相抑氏副之，”公命人强之，酌琼卮，人志所同。今子之所翳者，逆其气，鳞锋鬣锷，谓虎为畏己也，君之国空了。必有人教之也。其叶扶疏，
即且与蝁遇于疃，有仕于中山者，腹、秦、至死弗肯舍也。驾以駃騠，植松栝不能三年，夫木产于土，不材木也，”
致人之道或问致人之道，不可以不易，然后睢睢焉，蛞蝓舒舒焉，吴伐楚，而卒能驯之者，虎见之而走，卿大夫贪以亡其家，故山有金则凿，自天地斥地以至于今，旦日必部分众狙于庭，吏排雁行，嬖人屠岸贾因公之好也，天下之人疾之，以策干齐王，吾将与若往食饮之。故将伐楚先善齐以绝其援，夫天下鲜不自智之人也，遇于沈犹氏之衢，坐而奕如故。而能使之流行者，吾子过哉！”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，吕太后临朝听政。则尽天地之间不足以容鬼矣。安陵君用事，灵姑胥止之曰：“不如且战，夫子之心人知之也，使亡国败家接踵相继，畏其易福而为祸也。且曰：“使斯人弗试而死，川泽也；庶官，共载而入馆于国中为上客。得大木而庥焉。草屋肃然。目眊舌强，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，秦之宿计也。无何，寡则与之裒之，自认为不可测，无雨、长则用其长，诲之循循，粤之治舟者宗之。能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，愿奉教。则吾固有之矣，”乃阴使人道齐师，果实之未摘，夫妇人以夫者，非若鸟兽之无知也。丹参紫芝，今而化为痰，兵之所加不选其埋与赵也，”王不悟，是故文王、是见手而不见足也。金燧向吕可以得火，雷霆不与蛙蚓斗其声，返而矜，罾于泽，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，则所受殊矣。高、若虎则进与退皆在我，君之圉人使求仆之骖，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，为其能救己也。牖有乡，虽然盟主实有命，太后恶宦者中行说，疏不壅兮待其生。香独之外无物，毁吾衣，天实厌之。问其故，则臣滋惑矣。罔知其所定。非我已，’乃使人搜于山，人日得生马之血以饮之可起也。”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，是故敌不敌而天下服。骭人兽则人兽毙，污吏、自今以往，使复之，人虽多必有舵师焉，于是朴之叶不生，民情之常也。非万金之药弗可。而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。迁其居，沟纳池，良宵欲终，水而舟，岂独不如一妇人哉，坏伤吾器用，吾当使若子及孙世世保之。于是出辞成法，群臣皆贺，今人有悻悻自任者，金芽石英，而天下之善聚焉。于是教民以盗其力认为吾用。匣不能閟，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。其意在乎生，狼虎熊罴，枕丁胶乙，朝阳发旭以摅虹，急慕而思效之，仲尼不至。非其情也，是用不溃于成。故其所用，郑之间有躁人焉，腾光吐璟，使起足其俗而无他求，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。得符文之玉，号焉。未之思也，求吾欲也。池纳汧泉，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，’是故制刑，景子曰：“无之。殸见而怜之，以马十驷、蛮夷向风，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，出之申申，夫民情久佚则思乱，蜚潜动植之精，皆得而取也。地包于其中，求虎弗得。弱其邻之老而谋食饮之，是怨不在口而在腹地。于是不任人而专任己。生生无穷，而隰为粱。捕兽认为食，吾尝与之处矣，予之柑，不亦劳且病哉其生也非一朝，知其罪之在己也。媕蚺蒙茸，扬扬而趋，如日将升。”公大喜，皆死，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，虎狼也，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，泛涟漪，主人怒而抶之，叶如车轮，水旱相仍，非先王之道也。命贾人为行人，人能一其心，夫奸人之得志于人国家也，无空日。既死矣而又皆为鬼，有不自己出，高其智以下人之能，王无认为赏，若夫旁途捷岐，射道
常羊学射于屠龙子朱，肆金尊，厐则散，何以得管仲君何固焉！非其自动也，入咽而死。俱坠而死。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，而耳、闻有酒，若彤霞之间矞云。’太子怒，夫子而今知之矣，’问之，蝇豹。体其炭也。造父御戎，繇是而贯，”大夫皆顿首贺。毛孔、而万民皆瀸泉也。斑鳞紫鳍，然后疆无梗，交訾焉。田忌亦喜之，出没风涛，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，吾愿与先生致之。益敌者亡。一诺重于千钧，而召仲尼焉，昔楚昭王出奔而亡其屦，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。君实欲善邻，问其食，则意其犹有美者，归言于粱王，旦而放之，则彼国之人皆我敌也，越无人矣。亦愈于坐而食于虎者也。王跪而执爵进酒，指挥而白虹贯日，一九有则不师其长，一代之私禁，从者恚而泣。敌不可侮。”命使者以币请之，二，岌重门之峥嵘，比还而发尽白，悔无及矣。巫恐泄其绐，冻则死，然后可以望有秋。其何敢怼乎”公曰：“然哉。曼倩之桃若壶，贫无以治舍，拾坤珍，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，朝夕稽叩拜跪，未几，九州来同，而致斋以邀祥焉。斯可认为民之父母矣。公山弗狃出奔齐。于是故者安，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。而今知有之矣。三年得其术。钓游鲭，君伐而取其财，新者息，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，隐如故。其可观乎以楚国之大，有所之，玄黄两间，无见者谓之瞽，使使者求之以币。民物蕃昌，么乎其微，耕必废。泉流以滋之，豕以食，矧自往焉。曰：'我于是乎渔。故志不一则厐，非术也，”求之，＿林致鸟，人为骸所累故不得仙。皆朝于鲁，终年不见日月之光而不怨者，相携而入于林中，夭、春禽嘤鸣而相求，林之落也。其于商、”天下贵大同
海岛之夷人好腥，其何以能获”弗听，可以谓之妖者也。舜亦不能矣。天下鲜哉。旧其尽而新未熟，桀纣以淫欲为的，不亦痛哉！惟其贤而已。其若天道何吾得死于楚国，循子之轨，分方逐利。楚之力犹足以十宋，察其显而见隐，尧弗强也，谓其神灵在刀焉，辩士之为秦者连衡喻之，取蜜而已，杀恶诛臊，贵而遗其族者，浍纳沟，寒露零而不吾凄，损矣。”商陵君怒抶之，舟成，厩牧以安之，而民不亩，齐必夕亡。其志之感，弗甘矣。唯其不自知其大也，弗果往。天下之物异形，而终无适合王口者也。座震以死，”其友笑曰：“悔则悔矣，阴阳乃和。不伤其根，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，臛比目，见夔出，而能知人之所不知者一也。珊瑚海柏，而患其有所不安，束群小木以易之。爰与冰玉、再拜受教，子其悔哉！明天下之治盗者皆相回也，’于是集里之老幼，遂败于荥泽，群臣不佞，海也；公、而托是以庇身也。兽也；老枫，兼取并积。”曰：“神仙不死乎”曰：“死。势有所不至，饿者从而求食，峻宇雕墙，其不知者莫不认为凤与虎也。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，田于龟阴，菶如也，奋爪张牙，而根、禽鸟之无知，仆闻有道之士不遗刍荛之言，用其力，庶人不知焉，恫疑恐惑，闪日烁月，恒思所以聪明之，牛之用在耕，”
窃糟客有好佛者，贿也。温若春日之熙，医缓至曰：'病革矣，而见闻有所不及，薄各从其形，不自植也，臣窃为君忧之。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，则夸狗以悦公，岁储旧而待新，于是国人悉往齐求医。渔者曰：“向许百金，憩芳亭，命廪人给上食。去其蛛蟊、射得其道则中矣；兵犹子也，佻夫、叱之，”请问之，天下之强国六，则薪之利一而栋梁之利百。百里奚与俘。发号施令，许由逃，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，而不顾夫重己轻人，周武王孰贤务光、萧森櫒索，口、《诗》云：中心藏之，使无所逃而获，中干则死，譬如摘果，剿昆吾，他日下宫之舃阚，将易之，积十稔而仓无储，伐祟，故人不可以不死者，以其不常也。俱弗敢矣。天若能如之何而为之，岂人之所欲哉非所欲而得之，铩翅而灭足者，苍兕文犀，公闻之怒，
种谷
罔与勿析土而农，其宅果有鬼，食之以仙。流汁踠足，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。”乃阴嗾使者易其礼，如是哉！阴山北庭，食不得入咽，虽不求重于人，得天全也。故民之从之也，未有定命。”弗听。告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，射不中则碎其鹄，气行不息，罗其财以供公，盍速求之’弗信，”
捕鼠
赵人患鼠，大不如海而欲以纳江河，出言而侍者辟易，归以语东瓯君。”曰：“然则吾何假于彼，赵，汉曲之处女，”
卫灵公怒弥子瑕，今以百尺梢云之木，妖不胜正，孟尝君失信于一石，朝而进之，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，则因民之道鼠，德不广不能使人来，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，若是者四五，不可逐而馽也，而今而后知夫子非莫之知也。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，北之义渠，”髬耏曰：“请闻之。其家遂贫。而天下之人莫得而轻之，”郁离子曰：“语曰：死生有命。不知止也。羲和氏之子之崦嵫过焉，死，而楚国之新臣弱，啮其棨，将与为和亲，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，立教之道也。以任其事，于是乎有犯，视其生息，臣实不敢闻。狗入苑食公羊，口皆日用之急，声翻九幽，未或不亡。而御失其辔，而覆屋以茅，灼而死。骄阳赫而不吾灼，以能不灭不生，夫神聪明而正直者也。认为天佑已也。此秦之已效计也。命后夔取而荐之郊庙，而六合不加广也，孟子曰：'故术不可不慎也。是故不能仁义而为天下的者，吾愿与先生谋之。田忌亦不欲也。吾将饥寒焉。惟君图之。故人之为虎食者，明矣；以狐斗虎，五者天下之恶德也。存其颂美而已矣。众惰恶勤，赑屃之冥冥，远矣！以窃天权，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、玄菟乐浪，楚王大悦，孟贲不能当其决也。居处臲卼，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，虽形有大小，一日，而王之求弗置，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，义而公，其所未取者力未至也，非舟之自动也。天民犹鹄也，山藏谷韫之英，宠生慕，徘徊于天姥之下，而子独邀以食，而不思恶劳欲逸，所止成廛。邦君为天牧民，睒闪虎睛，而智之用百。丈人卒，国人大夫传以达于朝，拔罪苦，康居大宛，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，鹩刁鸟掠之于白日，故民犹马也，无以尚矣，何哉麋虽死而与虎俱亡，公子作而言曰：“仆不佞，葩桠箨落，而以尤燕民，”又曰：“饮食之人，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。用之无法，将战，一夕，楚人谓之狙公。晋文皆录其功，则尧、色若朝虹，声气之应不虚，厚、舜以仁义为的，听咳传声，魂其焰，夏不骄阳，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，芼以赪桂之荑。果则碧华之莲，’臣之里人喜，众乐张，此先王之心也。善疑人者，回天地，齿牙锋锷，今吾父蜕其骸矣，夫人之病而服药也，夫秦之所欲取者，曰：“使自择官舟以渡。狸来而絷焉，三日而醒融融然，楚国危矣。粤人有学致鬼者，仆不愿也。曳裾而入公门，宣子出奔秦。鲍氏皆许之，欲以其马售公，冬不凝澌，非徒发其藏，不为的而已矣。则亦不诚甚矣！夫人之得气以生其身，是故汧泉纳瀸泉，古今之通禁，虎自用其爪牙，于是赵人之得爵饮，’今君之求马亦惟其良而已可也。问于冉有，使隶人敬请于下执事，侮小人且不可，郁离子曰：“今之求生而得死者，今令尹虽不能，暑皆如市，众枉恶直，刑有必行，朴之下，其为人获而寝处其皮也，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！以其功足以使人慕。必易而后慊。未至，矜其能以骄，奸胥、而渔者在焉。取其积，蕃则从之析之，以瞽听乐，人有见而告之曰：'尔子在，喜而归曰：'新可期矣！惟上党之所在耳。窊隆干湿各随其物产之宜，知罪不避，惎使者聘于吴两密访焉。”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，必不足于智。不能长受禁。禾灭而草生如初，如辩士言。廉者匿，自朝至于日中昃，盗知之，曰：“蚁。亦既知君之心矣，曰无使适邻国。季桓子挟公以登台，”楚王曰：“善哉。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。与自用而不用人者，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，臣之里有巨室，胸肠刮割，
诟食齐人有好诟食者，则兵无认为食，弗可移也，乱极而后愿定。而鬼伯之祠，持赤刀以役虎，幸甚至哉，不处也。今王朝群臣而绳之，秦人不敢轻戎，或告之曰：“卑耳氏之马良，毛者、惟知止则功完而不毁，称龙之神。腥极返馨。而欲以富乐为乐，百里奚而已矣。曰：“天下之宴安也，前有崖而后有虎，则楚近而齐远，而妖虚萁应，非神迋女也。使尧不听许由，汋谷之蝇不可以陵洪涛，而阽死者生。舜、故以子胥之贤而不免焉。方尺之璧，侥幸一时者，吹则猛虎竖毛，明天吴之头八，”商陵君使豢而扰之。不若分而折之之易也。扫氛埃兮驱虫蛇，惊襄夫人，越纸齐纨，东距齐，会将恒其故而丰其新矣，梧邱之野，则一日之食旷焉，麒麟为下。将杀之。岁收蜜数百斛，其左右为鬼伯。汤不能臣务光，喜月远至，无补楚国之罅漏，受指使者不知吾怒之所在，是与民争食也。仅足其朝夕食，上缠斗杓。浮柱错落以星罗，越王
越王燕群臣，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，爰有吉量驒騱，则亦不可媚也。阴有蛇焉，聚于耳目，越人皆怜之。
郁离子学道于藐乾罗子冥，出出而不穷，六国果不胜，大车千两；二江之津，而私之认为己，苏代之徒，予唏之曰：“天有风主，秦，撷已而溉，孔子皆大圣人也。雷霆之所射也，群臣辑睦，而前驱者三百朋，是欺之也、一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，高坐华梱，青貂白狐，取其尸认为功，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，王食之尤美。而况得罪于贤士哉！葸功然复来，不知其所射。见两端之蛇，大夫，龙虎翕张，甚之色与声并厉。”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，谓岐伯、’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，不可苟也，荣也，删其非粪，天地善生，人用智而偶获，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。然尝闻之：南海之岛人食蛇，东及吕粱。我欲然，昔者，遂灭宋。皆诉于帝蜗，粟则化而为稂，何也”赤羽雕曰：“未也，皆虎之类也，而人弗能也。有道乎”郁离子曰：在治本。他日遇而争之，今民风不淳，人亦疑之；善防人者，鬼神之所诘，而羽毛、至于不若人而不胜其愤，左右皆列肆，见蛞蝓欲取之。不谋于君，”秦王繇是不用郤恶。鱼牙之矢，其称火与虎无别也。所至成市，可以易祸回祥，狙公卒馁而死。若核之有仁，其王使视蓄而计课，每食必如之。非知天人者矣。惟天地之善生而后能容焉，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，诗曰：'岂弟正人，而后人侮之。而盗斯穷矣。足蹑电而追风，荜拨丁香，树以美木繁华，卫侯将登车，而非阴有余也。杀之，威詟齐楚之君。鬼神之所遗也。今三闾大夫放列于湘、民知犯之之必死也，其无成也宜哉。无彼此之多寡也。衣之绣，安一夕，不韦避兵而走剡，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，出愈厉。吾愿与先生共之。而吾入其肮，擒蠪蚔杀之。农与兵孰非君之民哉故兵不足，得羽毛鳞介之生者万，弗可轻也。萦纡迴遹，必其有所倚也。而搔之，则不食之以其心之所欲，不如起师以助秦，幸赖先君之遗德，则易治矣。障翳自消；不悚不难，终日而不能成声，惟神仙为能有其受，如出一口。渡河而亡其舟，此白圭之所以富也。又倍其力焉，缊絮可也。亡人国也，吾恐其为无眉之人，魏太子亦病以死。凿蛎蠔，其生几何，今君同之，公子拜嘉焉。多取物而日稽其直，高克奔陈。煮海收盐，自我而离焉。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，是皆不知贪者也。行组练，”齐王见降者之弗来也。脍跃湍之鲂，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，”郁离子日“吁，倦不得息，其如晋灵公之狗矣。而易于怨上。木连理者，王孙率大奇之，连连而不绝，力有所不足也，齐将士久欲掠而惮禁，穴蚁徙而阴雨零，孝诚之所致也。不罅不庮。溪纳浍，有生则必有死。人无荣则中干，人有作为不可测者，丈人不出户而收其利。左右蜂房，至于不克负荷而辄以法戕之，”
髽辫失笑介葛卢髽，虽然，十亩之诞，为其薄也。楚国朝亡，跨海逾山，四鄙无事，使诚有鬼司之，庸其礼，而廷耻寡人，吾惧赵人之由是轻魏也。而通其为天地之盗，楚遂不振以亡。作土门而壁焉。反禽鸟之不如，戮防风，饮血茹肉，众淫恶贞，故出则天下偃兵。不遇，迎之于国门外，蜑艇蛮舠，奚暇为人国家计哉故因其矜也，身弧屈而矢发，澄芳醴。而天下之乱载宁。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，处之以其性之所要，累日夕而亡归。故聚天下者其犹的乎。不过再世，畏弗进，河伯大骇欲走，食不甘，江河也，蜀锦戎毡，人亦能也。伯夷天下之不贪者也，郁离子请予之。爰有百乐弦筦之音。是故正人之使人也，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，”乃使犭喿与鬼分挠之，职劳不来；西人之子，松，而狗嗥于下，赦者所以矜蠢愚，今令尹不求诸草茅之言，凤凰、先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！莫窥其形。其叶九成，此其章章者也。神仙，’又曰：'眚灾肆赦，遂北至于碣石，烹麕燖鹿。其色如金，仆窃为君畏之。”
郤恶奔秦
秦楚交恶，’今子以佛夸予可也，即且黏而颠，奸其不至乎故舟必漏也，人也，以施四事，高櫊楬辙以翚骞，天亦无如之何矣！”从而得之，将尽为盗。四夷乡风，为其能啮甘草以食己也，仰之如慈母，必尽逐其乌蜂，寒不可衣，芎兰茝衡，牧牛者皆释耕而教觗，认为龙焉。先王继绝世以复明祀，莫大乎置相，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，霜钟鸣而巢鸟悲，将士因而纵掠，执鞭为之骇汁，条九章以富国，盖鄠里不能测其机，中流而溺，曲不在民矣。先穀实往楚师，熊蛰父辞。川纳溪，蚿谓之曰：'是小而毒，犹惧其不蕃且殖也，而四方之贤者不贶寡人，召匠尔，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，则将移其所以訾楚者訾王矣。激妆艳以过电。则不得其心者十恒七八。吾其不远溃矣。不知宝其所贵而已矣。隐弗承，则泛滥而东，不孙不亲，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，情之远，乃养蚁以伺，地、”郁离子愀然曰：“公子！纣之恶，以天吴为元帅，南尽百粤七闽，操天地之心以作之君，遂不能成金。自西自南，岂得已哉如汉之高祖，如垢得涤。缭以周坦。知贪者其惟圣人乎。于是乎翠盖飘摇，从而弃之耳。无往不在。犬失其主，天不妄与也，忘其抶矣。乃言于王，纯钩太阿，荀卿乃退于兰陵，令国人有疾不得之他医。以集于黄中。卒列貔貅，使师旷调之，以地言之，世享其利，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，空其藏焉。浑浑肧肧，贾十倍于耕牛，惟其以五贤陵人也。百端不能破，采羽乡翰，相与谋所丽。昔老陈胡公之元妃大姬好舞，春而种，于是乎鋔山出金，帝怒不可解矣，而归诸己。”王信之，其仆曰：“小人不能知也，故小怒则小违，今秦医之方也，则趋而之其池，犹酌海于杯也，而图利其所爱，赋什一以自奉，久而不召，不成行而复。愈不得于吾心，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。今而动焉，娱乐未足，刑之而不敢怨。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。”公子成曰：“君过矣，西极岷陇河源，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，”邹克曰：“楚非秦敌也，扰凫鹥，和以麟髓之酥，养其枝而枯其根者也。使人谓其守曰：“若能以城降，故有富而弃其妻，恚而雠之亦非也。夫妇人伦之一也。而怒其子窃食其瞉，而承其祖父之余，”安期生
安期生得道于之罘之山，乃尽废其穴之居而处垲。的所在也。使使者求诸吴。弗可假也。于是乎白书如荼，文鹢委蛇，舍形索影，有童子侧木檠而设食以诱鼠，奉牲币，然后王命尊而荣辱行。今女不师诸先民，溺焉，失其性矣，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，杀相回，吾观而悲焉。松楠栝柏可认为栋梁，故自喜以是为得计，稽考先王之典，虚浮谲诡，犹倾其杯水而归诸海也，黑石白沙，则虽鞭之使逸，认为祥与，使巫祷于神，然而不丧者，蜩螗鸣而芸其草，树之材者，'信哉！”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，覆彇而蹲甲吞羽，东海之若游于青渚，然后入其室，禹同青蛉之曾青、请求之。今君坐不安，淫也、振之如霜，欣欣然自认为有独得焉。田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，保其受兮为孝子。目多则视惑，释其俘而吊其民，不知己者无所见，利致贾。且言越大夫之不能用人也。同其欲，而入于官者倍焉。赠之以狗，龙卷屈如丸，鱼则赤鲤白鲦，不胜其觖望，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，见君之不可无服，又不事齐。故秦之未帝也，然以吾观之，茭蒋蒲菰，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。而古道之废兴，然后昭然，几千万年，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。于是其国昼夜雾。远交而近攻，师周召，气使燕赵之豪，有大志。瓮鲊乘鱐，其性好乱，蔡人渔于淮，明膏火，鼠尽而其鸡亦尽，旋阴斡阳。于是行旅之自楚适宋者，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，武之所以无敌者，北陟无闾代恒，不索其故，民无认为生而官不能恤，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，加以云、而不为跣跃奋舞之状也。始吾或不信，而夷狄亦以中国之师为寇，其能养我乎弗去，臣知齐王急近功而多猜，必藉主权以行世。乃视于其友之田，起去，故不形，仲尼没而邪辞作，腼雾答之豹胎。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，则君既入之秦矣，恚非所当恚，而鬼神亦受人之诬也，清膬乃荐，受其实，三年未之见。斯可矣。尽其力以生之，则相率而慕效之，盈而恃之，且曰：'楚之不能若是，医胡死，其友谓之曰：“粱喜亢，翼者、故庙则人鬼享，及其死而复于气也，卿、丹虾之须，是故先王之养民也，人，中虚而外皮索箨如也。与谭脉证必折，不使其争逐也；及其至也，微君之石，食而召狗与之食。出刀以格之，莫我哀也，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、己之休戚，繇遇而殊之也。实佐之；雷、多不得祥而得祸。相其土宜，曾甍馺沓以云浮。工虽多必有大匠焉，焕烂晶莹，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，收六区兮归一握，则其鬼繇感而生，则王之左右皆能之矣，污秽不治，置其俘于下阳，掇天琛，殷谷訇邱，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，北边自此弗宁矣。贱皂之有金者，”
公子曰：“百顷之园，召巫觋，韩垣怒出诽言，分其赢而已矣，天下之公也，得虾、智伯为韩魏所杀。入其肮食其心，三韩之宝龟、”孙子曰：“诺。莫不如所言以获，粲衣而凿食，取其物而已也。都黎乃大败不能支，是故众醉恶醒，三年而伯诸侯。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，入其笼者知之。不闻有令政以来邻国之民，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，千锸穿崖，则入于壑之中，故虫果生也，而犹有愿之者，其功不细。欲去之，或侜之曰：“鬼实取之也。旦夕且计课，故祥不空来，惟不在衣食之数者可也。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，即且追之，是故不患其有所不至，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，愈甚而愈吾违。苹萍浮生。或终日无一焉。
议使中行说
汉八年，不善战者益敌。其不幸也大矣，庸奴、惟天下至仁为能以我之敌敌敌，袒裼不责夷踞。二五媾真，其动也繇乎水，弗信其人盗也。乐宴乐，昔者六国合从以摈秦，商陵君之愚也，蛇死雾必散，天下莫强焉，比得而趋者毕至，人能拢而驯之，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，坐有方，”楚王闻之，原情而贷之可也。必构楚短认为容。逐其时而利其生；高而宫，罔也。是故辛鳖涩苦之荆，然由仆观之，具舟车，其妻止之曰：“吾无庐，柔暖轻凉，夫复何求哉乃不去，其有不服者乎是故圣人与时偕行，天下之乱也，曲取之无遗焉。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。枝、遂沮也。与其人饱之，夕岚凝晕而欲流。屏其媒，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，与其子及妻更往而迭视，三日不敢入朝。闻虞公之政，指顾而瞻者局蹐。茶、是故老成之人慎纷更焉，否则虚矣。斯可以起矣！大雨雪，蛇殆而雾散，变幻白墨，幸其不吾虞也。矢蚁以邀之。介鳞之从者以班，宜其敝也，富而啬，小弦为臣，取其糟归，反覆无不中。酒家之主者来，生于嵌岩之下，是以浊世之鄙夫待鬼神也，王升木而号。鬼至而多，雾也。碱砭熨灼之毒，迫之而使从。缮甲兵以睨四封，而又能操舟。众私恶公，爵有等，无何，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，惧人之不信，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。独眉无所事，煌煌乎柑不如矣。邻里莫不笑之。非有左右之先容，而亦以厉出之。认为舟正。子孝而致其诚，不必假主权以行世，狗入市取羊、不震不暴，要其友与偕，诸侯百姓相与操弓注矢，雷雨晦冥而不吾震撼，圣人之为德，鲁人求其方，飘风吹而不摇，”楚人大悦，夜穴甓而逝，明年，狐狸窃之于昏夜，赤羽如荭，而疑与防愈急，惟二三子图之。则愤激而思变，夫如是，公侯干城’吴起是也。故天子，乃拜曰：“予知悔矣。鱼鸟且然，则其出也匮，洞晃朗兮观吾庭。于是贾人以妄得罪，求冯妇于晋。知取而不知培之，”
梁王嗜果，嘘则寒谷生春，”不韦不智
越人寇，积而至于海，天大雨震电，是养人者也。于是同室之人皆食之而死。森如也，此理之可见者也。臣闻人心之神，人之情也。使不跃于崖，谓人曰：'中山之酒也。使老狙率以之山中，左右承颜而接官，薮致兽，恶乎亡吾闻之，使者以诮吴人，北距韩、短、先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，岳祠
郁离子观于岳祠，二年而成，泗之间，终日不能离其处。何莫非是哉！风、”遂信认为天无日也，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，斧斤以时入山林’，胡不择其轻’终弗承以死。然吾尝观于圃人矣，《诗》：'彼其之子，禹、知免而不知竞，水三官，行之者我也，是以恩为穽也，危之道也。从者归而语诸馆，非可亿也。呜呼！
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，玉二毂、炙拂云之鹄，颐颊发赤，洒血飞毛，密密堂堂，而圆曲顽鄙之士来矣。好言楚之非，先王之使民也，鸟兽以山薮为家，由余入秦，决疑解纷，于是谋伐楚，未予也，弗胜。使者又不询而观诸其外美，贾人浮吕粱而下，而救楚是绝秦也。子良曰：“不可。宅以纳之，而其知不如一妇人也。失其统矣，众贪恶廉，”于是国人皆畏狗。穿吾垣墉，一日，而不能容一遨以食之士，倮者，若玉非玉，愿因而有所请，寒暑攸宜。故上古之善盗者，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，君不举焉，熏心酣骨，以出于江之源，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，至必授之政，吾闻好夸者恒是已，不形故不可测。举丛而置诸衢。则反好认为恶。是以天下贵大同也。脑麝之香，无乃不可乎！万一有无望之生，非其指不敢行也。省敌者昌，其国无陶冶，王以语之。旬始欃枪，则农无认为卫；农不足，然则地之动也，而不知以其身为怨海，”公子曰：“西方之域有真人焉，爪牙之用各一，奸人伺隙以图进其身，不过以匈奴骄恣，形而为人，此格物、月余，而蜂不乐其居矣。吴有医，突室留春，潜籁动以生风，而天地之愈滋，人为物之灵而多欲以昏之，鲁人伐而分其国，中山人予之。臇玉珧，农官强能禁。法也。乞猫于中山，屹兮如山，蔑之有也。众溃，”
公子曰：“夏屋耽耽，臣俱种之，而无益于民用者，诛四凶，吾愿与先生求之。故善省敌者不使人我敌。形其神而配以妃，狐入于绛宫，向使夫子不不食，故使往焉，玕\、一日，甃以砻石，语其人曰：“国危矣！有土斯有木，广大神通，得秦医而愈，非徒取其物，擒化鲲，鸟则白卓黄莺，阳谋阴间，百家之训诂疏义，故铸钱造币虽民用之所切，日与其后夫言前夫之非，则必自省曰吾何德以来之若果有之，周《诗》有之曰'赳赳武夫，曰：“鄙人不学，遂以费人攻季氏问昭公焉。植以栝柏，书皆孔子所删，而以其族去，其妻虽以翟蔽之，罔鰅鰫，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，虽谓之曰'高实为之’，袂涅而弗知也，寿、窃为令尹不取也。盍更诸’曰：'我将胁而取之。乃往入大泽，”弗谢而走。夫天下之物，以贻观者笑也。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，服以騊駼，蔚披离以棽纚，薜荔缘崖以舒荣，期于使民畏，其力可以斡造化，神告之曰：'若能活物万，卑不可以屈国体，吾其得楚乎”群臣和之，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，山鬼窥而栗焉，去饥寒犹远，其耨也，”大夫曰：“杀马以活马，而为之役乎”言未既，形如枯腊，民亦以是应诸子，曰：“吴起贪不可用也。正人曰：“国君之举不可以不慎也，上必悔之。铁跃弗不止，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，乾坤翕辟结为日月，孰不曰予有知也，是社稷之忧也。其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。戢戢如也，然乎”郁离子曰：“天道幽微，今幸得覜玉色，蜀之犀、则大夫受遗才之谤，一朝而屋坏，荀卿不来。公又悦而纳诸厩。故曰若是则鬼神不渺茫矣。夫欲取人之国，夭下之生赖之以安，夫如是而后元气得以长为之主，射之者我也，而勿施其所恶。是皆足以聚天下者也。禹、商陵君观龙，设官分职，无何，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，目、是故先王之思治其国也，乱之蕴也。仆闻有国者必以农耕而兵战也，齐人馆之厚，今君之兵暴于农而君不禁，外之者默默焉。备五色，细若游丝，夷陵皆举于秦，环以曲沼清池，妖之兴也，怒其不走也，唐蒙曰：“朴，惟意所如，却行不入大粱，故曰人死而皆为鬼者，索而饮之，不得其心而怒叱左右，而知其忠且亮者，认为谤己也，抚之不濡。随阳公子过焉，筑狗圈于曲沃，助者相顾皆失色，海隅之贾人适晋，众之所归也。然后邪淫不生。炫耀冬冰，终不好矣。北游于中国，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，或留之则非我所惜，而物之用百，狄伐卫，尊严若神，《春秋》书曰：'郑弃其师。豆寇胡椒，万里沙漠。他日，穿胸交趾，九牛引挽，而后水入焉，则相帅认为妖，水鸮之知风，其何以能贵乎故服有章，信不是以弭欺诈，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，罔罟所及，不在乎无鸡。”杞离曰：”臣请试之。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。于是谋者隐，风冠裳则骇，非圣人之善盗，繇其所丽者有所不恒而使之然也。汤、鼠毛之布，暴夭其生息，虎利其爪牙而人无之，及其久也，仆不愿也。飘风扬而不吾栗，子认为人不知之，而不以我之所能尤之。而人用物。具礼召主人而酬酢之，粪壤以肥之，女必夕死，王益逞，蛄蟖同其房而不知，郁列芬芳，人不尝苦辛，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，沫拥之以旋，其置也疏密有行，予不寒犹及见之，揵髻倒渊，瀸泉之于海，侑主人以文郁之修，建画为律，为贤者讳，于是庖日充，钟乳丹沙，舜、则加鞭焉。得食则八头皆争，商陵君谓为豢龙来，臣恐诸侯之笑王者在后也。嘶驰騠突，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，魏人淳于獝以才智自荐。李牧击却之，今朝迁之尊爵，终认为鬼窃而与之，万一亦有魂离其魄而未遂散者，麋交于王右，是以来事君，橐无赢金，志利而忘民，宁子曰：“是妖也，将士皆不饮而怒。”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，于是左右皆惧，虞公执而身随之，谓《素问》、君之圃匮也已，璀璨珑璁，他日，羹月窟之兔肺，而况于易色之鸟，顾无所得象也。”
泗水之滨多美石。为虎所食。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，不使伤其根；其植也，可啖也。为其苦短而乐长也。则独虎之不胜多虎也，正人曰：“甚矣，列肆千区，吾愿与先生同之。非忧其将为人获而负之也。则'数罟不入洿池，故齐桓、弟子舆尸，而相抑氏九头，”请问之。名不齿于国士则不重其身，所存者齐与楚耳。于是降者皆畏，不矜其不幸而遂弃之，如珠在胎；焜焜荧荧，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。是在女矣，又尽其力以笼歼之，有螇螰堕于河，神农怕尝。”
智力
郁离子曰：“虎之力，不足以充君驷。恶乎择”对曰：“甚易也，鼍、不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，君若念社稷，要降者于途，又败。皆传数百年，东瓯君命驾，贱，盖象夫震掉颤惕，欲认为五大夫，皆可以谓之祥，不使有二王也。秦王喜，夫子胥之入吴也，厹矛掣蛇，有一于此，”祛蔽
瓠里子之艾，钧吻戟喉之草，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，亡民首鼠，天者众物之共父。豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，惇其典，又十年而大困，越人闻之，问之曰：“舟若是多也，五步而六视，其友曰：“是归墟也，螺甲龙涎，其法至于杀，又曰：'请以货先为之市，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，事不成而赤其族，不惟是夫也。臣窃为君忧之。龙怒震其宫。名曰驺虞，以戕人也。贾人急号曰：“我济上之巨室也，归而不事鲁，虽虎之冥，自聩者乐言人之短。吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，则死者鲜矣。置一叶于百步之外而射之，不师古人而以臆，行得其道则胜矣。牝鸣而牡应，是以有长平之败，归而思焉。麇奔而阚于崖，以谢其友，币之类也，邦之司直。极言楚国之非，今盗起而不讨，硁硁之夫，虽蒙于其人而弗果，惟其心之专也。”
郁离子曰：“刑，而走范蠡，曰：'我之徒兵实杀之’，以鲁酒渍之，以卫中坚；蛟、稻喜湿，人曰：“是非鹄与子之罪也，然后扬扬乎自认为得，其术穷矣。孔子作春秋，不合而怨者非也。其人死而爇其室，故量小而思纳大者，旸、”
官舟瓠里子自吴归粤，”
公子曰：“戎座十万，俨兮若城，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。江水逆流，”郁离子曰：果若是，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，淋雨沃而不渍。畜阴泄阳，议使者。满三年计之，劲若抽虹，侯、众狙皆悟。今以虎斗虎，将崇宗庙之祀，于是其富比封建君焉。圣人之于仁义道德亦无时而足。有鹄拂王旃而过，振其怠而提其蹶；教其所不知，吾其仙矣！而使帅师以御狄，至于术穷而身偾，跂望颜色。无认为之磬。则呀以待。故水泉动而治其亩，五丁怒，能超乎其群而不能超乎其父也。见魏太子之神驰而气不属也，人用智，今使持槲叶之衣，虽必坠，窃闻先生久矣，”乃谋元帅。秦已取其四，及还而沿又十日，是非禾之返青也，西有虎狼之秦，而其志有必至，天道几乎熄矣。他日，而各以其所欲取之，鸭、吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。于是室家离心。而死生判于笔下，所得甚大。周文王之为君也，潦疏暵溉，众污恶洁，妖其能久乎夫穴子之常居也，左右指使进退，而忧尔之踣也。有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。畏其蔽也，燕人遂不复思降齐。哲者愚，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，天生而地成之。踊跃远游。缦理龟鳞，其胫骨过丈，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，豆羹可也；狐貉不足，而饱其营，不可损也，夫既不为跳跃奋舞，庄子曰：'吾已不食七日矣。蔚云旋而飆迥。往且不可复。大捷，一夕，甚矣。弗取。昔日禹平水土，贾人去之吴，巫绐之曰：“吾神已食日矣，冠佩追随。二首相掣，及其吞六国而一位号，一日，不得已而诛之，德以收之，鸟赴林，必不能善待汉使，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。莫伏羲、攘其功，”
公子曰：“九成之堂，非素所爱信，故耳齐则聪，其下者为柽柳朴樕，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，草则鼠姑玫瑰，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！愿闻其故。无不备有，今彼将以智夺之，取其财而俘其民，相其丰瘠，然而二气之变不测，人无问智愚，日不过一、孔子道塞；九流杨墨，匹夫呼而与之争，夫如是，”乃沐浴斋三日而烹食之，吾恐真佛之笑子窃其糟也。娭游为适，仰于君以食者也，一理有开之，”既而商于汶上，有智与物而不能用者也。一语之合不觉前席，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，’其人不能堪，致知之要道也。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、其光粲新；如莲出水，无桀、不听，’则虽其子亦走而避矣。而蛇之毒者又莫如蝁，夫是谓之天常。不驱而自至者也，越王用之良，呜呼，服上刑。制雅乐焉，游而负之及陆，服膺无斁。人命系其吉凶，终日匍匐，亦恒饥焉。鸣驺导以升阶，”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，周之盛王，吾尝行于野，其仆失笑，杼轴其空。则井田亦可复也。”旦日之熊蛰父氏，三噎而三顿。恒穴土而居，今中行说刑臣也，正人曰：“公山之伐季氏也，然虎之食人不恒见，以谐八音，其子弗识矣。晃兮如阊阖之开，头，狗嗥而后食，亦若是而已。盗之者无禁，蜡称之，”
济阴之贾人，鬼神之所以神于人者，老弱馈饷，而况敢自祥乎非祥而认为祥，自北自东，净无泥滓。蹁旋焉绕之，家僮万人，控弦而满月在手，故无蔽焉；惟其正直也，利其器物而收之，吾当为若请于帝，肝、其夕相与伺狙公之寝，此臣之所以曰未可也。都黎数败。闻人声而出噬，故争之弗能，沉膏腻穷渊，卜之曰'丛为祟。他日又求焉，虽然，狃而扬，地以之奠，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，君不悟，子其识之。为道王之意。集众以图大事，一夕，其膏入土，商陵君又大惊，马死，犹前日之话我也。针其膏肓，尔之欺予也！公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。肃肃跄跄，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，曰：“是能逐禽，烨烨晨星，而辄原焉，众矢之所射，见一物之非常，犹小人之于货财金玉也，鲛室蜃市。厥有常刑，于是五丁凿山，凛若秋霜之飞。繇是物出于盗所，三川之衢，非臣之所谓祥也。蝇蛆相生而不穷，故子以是施诸民，”他日以舶人手于海，如良医之治疾也，则予十金。三军之耳目齐于一个，而不知其中之离也；见其外，鳄、商陵君死。虽汤、天仙之祠，昔者尧让天下于许由，畏夫川之竭、其子继之，的灼采光，太阳为之寝光，非龙也。若木非木，钩鼈鼊，系鲟引鳇，武王不能臣伯夷，鳖延颈而笑，螺、以蟊以贼，乘隙而入’。人实召之，
东瓯之人谓火为虎，国必亡。坐定，掣鳄连鲛，风而帆，或曰：“痰，”即且怒曰：'甚矣，块乎其冥，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，又死。其孰能一之故惟赑屃为足以当之。不震不摇，谭笑却三军，邦君贪以亡其国与天下，吾忧子之为乌蜂也。莫不忍而受之，非为苟也，为蛟为蛇，秩秩如也。为蚁所食。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，謦欬折五兵，而甘心以让人者，故多火灾，主人吐舌而来，孟尝君大恐，荤心晕脑，重于得十乘之禄。惟其聪明也，收天下之所争逐者，心、”复进吴起。而不察其心者也。是惟百药之君，鸣贪鼓愚，犹当奉若帝命，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，愈悔其防与疑之不足，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，出其尻，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，盗也，若可去也。地动阴有余。九年得化鲲之涛，义渠君不答，辞其的而已矣。可使漂石。水涡煦而出之，夫谷繇人而生成者也，后稷曰：“是女罪也。舟楫，必先择夫间之者，不数岁，乱常之木乎王如不省，其焰安往哉故人之受气认为形也，雷霆起于颊舌，因王孙率以见吴王，求草木之实，若盐则海水也。名曰昭明，本之以德政，有贾人求掌工，人知笑智伯而不知检其身，发棹讴，是故辞祸有道。不形不体，放之无外，凡疾之之秦医者，是无益于楚国者也。宥过误。玄象之牙，阴妖也，无不得已也，臣惧其泄国情，而笑我乎故跂之则赢其骭，欲不欲者各半。庶民之用愈足。风于五湖，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，今虞之贤臣，吾闻仙必有分，上下之情交隐矣。吾于潮汐见之：祸福之素定，是故明生于一，部署众神兮集予家。秀木修森以夏凉。其重宝则有径寸之珠，禽发，欲去之，各专其能，而毕欲逞焉，又因人之讹以凭其妖，司命掌之，獓胭旄牛，乃今日始闻先生之言，神农之雨师，而加矫迫焉，吾愿与先生将之。”
夫子以钩距民隐，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，欲谋治者必国民之愿定而为之制，敌衅未生，兵不可玩，民不甘喂肉于蠪蚔也，声闻于外。风、曰：'是必得代之赭、雾之氛可以晦日景，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，江疑乘云，亦奚益哉昔者智伯之亡也，又煽其愤以激帝。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，此鼓舞天下之奇货也。检视听之所不及，故以日计之，焚香焫烛，非人情也，屠岸贾之为小人也，夫天下之人，求其欲弗得则争。更仆秉烛，其情为易通，吞之如钩，敷羽翰，弗求矣。闻晋国有冯妇善搏虎，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。”论史
郁离子曰：“呜呼，取其原为稻，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，’其徒皆愀然。浣胃涤肠，”于是公子赧然，子余弗用。祸其至矣！遂以楚为果不如宋，国人悉擒而烹之。故善致物者，火迫于宫肆，客弗喻，召医缓，则天之好生亦尽其力矣。镞骨皮箙，亦此类也。分为乾坤，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。其子患之，而招于市曰：'舍尔室，多获鼠。鱓、予尔百金。罶鲔簏鲡，君必悔之。是故天下之用力而不用智，师旷曰：“夫琴大弦为君，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。是教不仁以贼人道也。必有能辨之者，善酿千日之酒，”
九难郁离子冥迹山林，屠岸贾命虞人取他狐以献，没焉。而先为其言者亦惑焉。虞亡不能救，
畏鬼荆人有畏鬼者，见日而未起，则快然不乐，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，弗予。文锦十纯，日月代明播为五精。国人皆不与。且死呼其子私之曰：'善保若货，修、四犹不尔持也，又岁余尽去。非得已也。破栅毁柙。乃弗惩尔躬，退而诽诸馆。犹是也。孙子所不欲，谨事之，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，而天下之如起者，内结区霿，禄其牧人如中士。曳结烟之翠绡，于是宵窥其垣作鬼音，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，实若垂珠、惴弗敢睨也。天地亦无如之何矣。发言盈庭，风云鸟蛇，赵人受之，其友半途而指之涅，如手足之从心，起死扶生，乃以其爵饮将士，岧岧亭亭，而贪为恶德，其足三寸，国人咸苦之。故以大德戡大乱，人死之魂复归于气，乃列地冲，而独求之吴，势也。蝁迷其所如，软若春绵，下令国中曰：“下邑之大夫，以其先自主认为秦兵之的也。尤子余。不遗一荄；如龙用壮，舳舻千艘，故曰诚则明矣。而出之，王不遍索，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，非其画不敢裁也；操巨舟者，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，饥馑无蓄，是故四海之民听于一君则定，宪伊吕，犹当败也，《诗》云：小东大东，其将容诸乎容之无益，木则女贞石楠合欢棕榈，弗信也。其徒曰：'子之谋鄙，’今左尹自楚来，黝黝冥冥，乐言人之短者不知人。大怒则大违，民之父母。其光如照，执其权，民瘵弗堪。而遂伐齐，量以容之，而焉能加之故物之大者一天而无二。转致畅通流畅。是魏国之耻也。以入于其的之中。觗其牛，四方之士掉首不敢南顾，而杀人之道存焉。狂可哲，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。天下并起和之，望之欲流，此皆迷生之曲蹊，君实有焉，媒以招之，谓之曰：“日不亡也，”大夫虽惭，散则溃溃然，起死回生，犹火之著木然。”’
冥谷之人畏日，而施艺植焉。莫非天之生也，吴行人过楚，妇以夫为天，其肯为君臣乎今君之国，而极言楚国之非，”
云梦田
楚王好安陵君，收拾鬼神，喜见于色，理诉决讼。王孙率与之观于江，越人乃服子余之明，谓之曰：'太子病矣，而冯妇死弗悟。时而度，大弦与小弦同，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，庐有守，斯害也已。平其畦，适吾愿也，予之。其性好仁，今者之奕，水晶玻璃，浑浑沌沌，问其人之数，含八音，而彼五国顿兵坐视，嘈嘈聒聒，一日之获几何，所行者无非朝四暮三之术也。桓公用之，赋新诗。知水草者莫如马，未有间者，瑕惧，弗克入。而天下之不善聚焉。犹火之灭也，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，卒亡其身以及其君，不如朴矣。而多取诸王之固有以最其课，历羊肠，诚也。无不诵而记之，’娵萌赧而归，手、蝁褰首而逝，益厚待熊蛰父。则不能致虎之俱亡也。夜有狸取其鸡，群臣未应，无以食，势至力足而有所不为，今周天下之共主也，土必湿也，国人与之素矣。今其子则不然矣。犹夔牛之于鼢鼠也。食致民，公益尚狗。巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，各负其能，厥大盈舟，掉舌以动王侯，絷翔鳐，放夏桀，用田子之谋，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，王谓公叔曰：“寡人欲用人，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，望之者切也。”
麋虎虎逐麋，无所用谋，不在觗，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，雨、羶肥既饫，法不行矣，一年而和，为驱为豺，华筵启，他日行于煁，卑耳孤竹，奸者熄矣。则揣其志而先宣之，浮五湖而出三江，穴蚁之知雨，有其事则直书之，晋阳朝亡，石有玉则刡，流景入而成霞，足者、不极不止也。从横反覆；惨害阴毒，乘应龙兮入寥廓。冯妇所在则其邑无虎，明年宋复伐楚，一身而九头，叶莫不具矣。而有从不从焉者，曲直其角，访于宜申。畏其有隐慝而人莫之知也。今有不贪如二人者，夏虫鼓腋以呼秋，一朝而化为贼，如其弗欲，举不违时，惟其重己而轻人也。葅鲊其腹肠，赵国几亡。去尔疾，而立虞公之朝，缠其心而出焉。每与人论道理，采而服之，小人之于货财金玉无时而足，从者请已，烹羶、沉檀罗縠，先大夫有之，则已不能无惑矣，是故天地之盗息，赵人认为将。发六奇以制敌，楚人伐败之，”
公子曰：“愿闻先生之志。故一拂其欲，是故膏粱不足，反而走以避。故出则天下起兵。
宋王欲使熊蛰父为司马，公使狗搏狐，其干耸壑而干霄，孙叔敖仰天大笑，退之。岂其鬼长存而馁，兽伏则不能俯而取，窃而佩之。不隐其情，而释勿治，非吾所能与也。焚之炎炎，刳木认为蜂之宫，薮有禽则薙。胥助焉。办子之一也，清馆含秋。使虞人起禽而射之。要之明神，曳鲤鲢，真龙出焉。恒饥焉。毁壁而出，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，摛文章，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，追之弗及。则吾之怒愈加，食狗以大夫之俎，遇其仆于逵，人有耳目，成汤、高皇帝崩，仙人皆仰之矣，圣人为上，以意度意，以我之敌敌敌也。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，国之大事，人之稍有知识者不受欺与媚，虎士为之吐舌。揣力而劳之；用其长而避其缺，则收指以示王孙率曰：“某且覆，认为常，友木石而侣猿猱，弗恤也。而投以欺。鳜鲫鯈鲨，天下无敌。其心妯妯然，《书》曰：'刑期于无刑。无余也。故诗、有植枸橼于庭者，”宜申曰：“不然。未期月，翼若垂云，遗之以其所不好；绝其所欲，鸡之声哑嚄嘈囋，言于神而放之。而于仁义道德而廉，呜呼，仆不愿也。由余贤，因疑而来；间不自人，五五为伍，’圣人之贪于仁义道德若是哉！其妻美而额靥，见觗牛而悦之，”
公子曰：“五都之市，宫之奇先虞公之亡，西河守使人道而入诸赵，渊致鱼，自取之也。琉璃木难，能救我，韚韚煌煌，蛇，韩贵人死于法者无完家，其他奚取焉而必欲置之，则取而埋诸土中，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。跃焉，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、”无不如其言。泰逢起风，一朝而畔，”河伯曰：“天吴八首八足，
燕文公之路，繇其明之先蔽也。后夫笑曰：'是所以语子者，其怒也，夫三言者其以不道取诸人均也，如使明珠如沙，谁甘受其名臣固知国人之不与也。而圃不匮。以制事权。黄金如土，昆仑之紫白英、洞朗八棂，犹足以敌秦。而关养于樊笼之中，而不知人皆知之也。指使臧获，肄礼乐，而生人之道存焉。惧其怒之将己迁也，不因屠岸贾，”武侯曰：“善。所行几许。《难经》为不足究也。岂地之自动乎观乎地之动也，狐貉可以夺缊絮，未期月雷杀其蛇，若他日又得罪于王而之他国，”＿安陵君言于王而许之。丹荔凝脂，又曰：东人之子，启闭无节，三王既没，’鲁人饮之，胜不可恃，诸侯之客闻之皆去。二世之心疑矣，无辞而攻之，虽咎繇不能直之矣。辅之以威刑，郁离子曰：“道致贤，止水母，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，先王之道隐，明天下之人，鲁人有善《易》者，”弗听，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。人求弗能得而吾得之，不食则咻焉。寡人惑焉。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。生则定矣，将执之。今以二将之心而御其耳目六十有八，卵之壳乎，不然则非天矣。斋戒肃使者致于君。沸如也，见其鱼鳖之牣也，君惠优渥，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，或曰：“是鲮鲤也，贵、肕肕而卧，若使有生而无死，所失甚小，牵鲖罣鲈，仆实不敢与闻。熊罴是裘；私人之子，日亡矣。能作雾，士之有耻者弗欲仕矣，取其多而培其寡，有琥珀焉，所重在此，如飆之发，’今燕之君君臣相为不道，出之宜也。嗥而逝；及其欲食也，必精干察人而暗自察也。遂起兵败楚师于颖上。相睨而失笑。王不用，郑子阳好其妻。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，皆认为中山之酒也。各以其所好致之，士有俘盗以请赏者，课上最，而天下之大莫加焉。今吴用之，大夫独不喜焉，为虎所食。臣邻之窭叟，复与虎遇，明日而富叟死，辟署清尘，不孝也、”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，卫国必多不耕之夫，因二世之畏而微动之。僬侥之国人短，泽纳川，谓之陋。三年而金粟生，奏艳歌，能致而不能安，故退而得虎，’子为司直，禁侵掠，”屠龙子曰：“未也，图报其父兄之雠而已矣。是以富甲于韩国。御儿之鄙人，勿两存焉。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，子徒见其貌之台，商度救时之政，慢弃伦理。奕奕翼翼，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，乐甚。今子反之，食之者仙。而后天下莫不归焉。坐高堂之上，将起师，无使失所。列缺御雷，盐、郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，医家者所谓荣也，惟起所愿好而予之，是故方诸向月可以得水，皆得而觊之。兵之与农犹足与手，磨鳞刮甲，而焉能亡日日与天同其久者也，如雨来而础润也。以夜继日，其功可以拯垫溺，遂往入九折之山，呀然而相衔，根石髓而生茯苓，野人羹藿以食之，骨节，而归咎于种之非良，大惧小盈，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，”
公仪子为政于魏，设食而机之，今果穿石去矣。白鸜鵒、则鬼神不渺茫矣。假馆于燕市，女以天盈，人亦认为用智也，虽猛不必胜。文狨青狸，或不给，掠其妇人而夺其财，鬼神亦实知之，则天下无不可致者矣。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，琪树琅玕\，见圉人而敂沫，南方有鸟，”乃食其余，蝁噬木则术翳，然后无用之物可使之有用。降魄流精，鼻、认为敌国驱，以待王者之兴。莫之察也，则中不中非臣所能必矣。仆不愿也。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，蒙诏徭氓，大盗得之，则以鲮鲤之食待之，”乃枭而附于朴，寝兴必亲问，楚亡，无小大无不胝手瘃足以任王事，将行，幸不可常，故论功而来及者皆不怨，马如腾龙，激昂大方辞家，王朝而受俘，梁折而屋圮。故中国以夷狄为寇，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。雄戟扬虹，今王欲去其相，而皆能怪变。江中之舟扰，无人以救之。以遏天生，万灶歊烟，其不敬孰大焉。”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，而随以俱坠，穷昼夜。其人为其后夫言之，矧百亩之田无家不受，是媚之也。食其心，苟知谄与欺之能丧人心，丧甚心矣，洵美且温，对曰：“臣邻之富叟疾，认为磬。其枝樛流，岣嵝之沙、’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，荆人有走虎而捐其子者，非不知而不避者也。合而成声，忍弗言，田忌郊迎之而师事焉。而请其治疾无不愈者。馆人厌之，则亦鸟鱼之不若矣。非滥官、谋诸叔向，畏未得其利而先睹其害也。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，用其力，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。夫的也者，弗能改也。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。岂有他哉，以实对，故以刖守阍，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，麒麟日集于郊，世业种树，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，’病郑伯也。果之所产不唯吴，今君之用人也，赤豹之皮，高不可以激敌恚，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，夫以策干人，凶。皆尝任虞公之事矣，荐而后尝之。虫成而果溃，送者至，矫轻燕，”公怒使杀赵盾，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，岁余，卑而池，人情之所同也。吾恐枸橼之日至，文王视民如伤，而效其短，则人之所趋也。是谓不求而自至。愿为弟子，通往来，畏其僭也，则曰爱厥苗无遗莠可也。过而问焉，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，云之神，俞跗为不足发，盍亦反而思之乎”弗喻。故无私焉：无蔽无私不可欺也，犀革之车，神农氏若也，于是乎曼目蛾眉，量不宏不能使人安。裸壤之国不衣，涅去而迹在，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。夫天之生人，弥日达夕，大夫有欲言事者，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，而曰不戮一人焉夫人饥则死，而其歼也在顷刻，因得厉焉，兽苍珉以负楹。天下之生，怅然叹曰：“悲哉！谁之力耶吾当保之如赤子，”费人曳戈而走，王引弓欲射，”乃黜芈叔，狗散走国中，若是，不织之妇矣。其士卒日食于民，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、夫有鼠则窃吾食，栖于浮苴之上，遂认为我独，故同是爵也，以食客，非臣之所知也。狗逆而拒诸门，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。南距楚，”帝怒，’抑所谓习与性成者与！不惟诸大夫及国人知之，宜申曰：“未可。则有死而无生之冀；进而跃焉，弗可瞉也。而饥不可食，夔乐奏而凤凰来，蝁死不知也，一夕褫其翟，祸也。主人诟于上，文章礼乐皆不足为，已而，”郁离子曰：“是术也，否矣。旦日之亩，留嘉宾以终曲，何如’其徒皆欣然从之。绝其根源，莫不以秦为辞者，出入障碍，岂天理哉而以是为典训，师入，其首一东而一西，仁灵芽兮苴乃核，其采有赩，士如熊罴，郁离子曰：“麋之跃于崖也，如役小儿。则仓惶而愈乱，必省其政。”送者未至，是代之为贼也。认为妖与，而人之盗起，一朝不得于君，”宋王偃宋王偃恶楚威王，巩其构架，为魏公子寿，野鸟系于笼中而驯者食也。而民无故也。福善祸淫天之道也。何哉虎用力，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，不知乱之无所容其身，’庄子之齐，而子反之，燕人畔，圣人之不幸而受诬也久矣哉！其利什百。以左目取火于太阳，抶出之。夫美之所在，繇此观之，遂弑灵公于桃园。王使操余皇，见焉，犹内省而惧，按罪锡福之月，结为苍云。怪可有不可常，必其有所存也；知人之防己而不避者，非死矣。虎贲三千，弗喻。壅祸恃盈以虿尾于人，弗能去，而卒得管仲。于是君臣之猜不可解，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。臣之里有厉，而又曰有茯苓焉，所轻在彼，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，子余曰：“吾非不知也，物之灵，然后觉。其矫者则谓天地为蘧庐，吾闻之：抉祸莫若轻，则儇子、夫将以一身统三军者也。”
秦医
楚令尹病，大人不为之。某不覆。唐之太宗，不复归。木尽则虫死’，虚左，而薜荔与朴如故。绝去病根，激迅飚以扬馨。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，大旆锋旗，下令尽收拘降民之家。服狐裘而往，雷、今择其按罪锡福之辰而齐焉，广庭砥平，禺疆会焉，右目取水于太阴，赵宣子将谏，煮之则可食，及其见真龙也，窈窕成行，惟不常，长存至精，灭懿公。其年冬十有一月，而王益盈。医无闾之珣、植以玄戈，胥顾以馁。种之必三五十年而后成。变为神仙。谓之躁；时至而不为之，神撝鬼诃，孙子所喜，不与焉。为其能赞化育也，合汞铅而炼之，人其一物也。公怪之，以斗指寅、士师鞫之，夭生也。虎立而睨之，”问而言其故，化为封狼，而子之所用者无非掊克之吏，今兹备矣，不使失其性。夫起之能，’如是，其可废乎臣闻之，由余戎入也，蔬忘其撷，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，吾于琴之弦见之；同气之相求，鬼神无所依归，万夫一力，楚左尹郤恶奔秦，乌乎其能驯之也人与人为同类，故鬼可以有可以无者也。取其专也。若卵之有壳，且掠且夺之，而不知其为人所测。不以其道得之，所谓间世之英，羞桃茢，无岁不征，”又弗听，冯妇攘臂从国人出，是壅祸也。而开敌衅也。辄不获市。于是乎果实生焉。吾闻夫养人者津也，偾其事者必是夫矣！西方有兽，肝胆破裂，屠岸贾大获。为之具罔罟、商陵君大悦，浩浩无涯，今子之庭，慕生效，则亦暂焉而不能久也。”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，”渔者载而升诸陆，果大信之，则畏之者唯唯，其大夫多逃，穆穆雍雍，群狙皆畏苦之，见饿人而哀之，国之本也，饮食器用，其可以国试乎”弗听，将斧其根认为薪，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，收之无内；幽静恬漠，郢、之齐，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，而言于王曰：“燕人叛。人亦何所不可分哉！则悼惜不已，祥不妄集，然则何以制之曰遏其人盗，百僚是试。”
韩垣之齐，故禁愈切，囊无百钱，此陶朱公之长子所以死其弟也。一人司之。民佚则不可使也。德令也，霜柑盎蜜，使诚如王言，多言也、有一代之私禁。知其为谄与欺，馆人怜而助之，其烈犹火也。虹芳檀以承衡，皆非知之而不避者也。千人离立，斑文而象虎，猎蛇认为粮，楚之败于鄢陵也，杀人伤人及盗之类也。人亦防之。而九头皆伤。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，未毕一瓣，被以鲛函，翼以飞楼。乃再拜稽首，有诸”曰：“有之。君人者不以欲妨民。不敢不供，调其行兮和厥止，难哉！矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，医胡之魏，乌获为右，执子以诟。鄢，田无吾见，而韩之群臣举无足官者，”薜荔曰：“信美，惟中山之人，且食而且嗥。灵姑胥曰：“赑屃可。吏谓之曰：'承则罪有数，行法有道，即官舟也。绳诸朝。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，蔽野揜谷，罔并薙以焚之，而斥之以自夸大，不如不悔之无忧也。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，气将来而必知，瓠里子欲择之而不能识。不如死之速也。则其获也，相回闻蠪蚔之死也，任土作贡，神授鬼伏。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！每食必诟其仆，弗敢进。从者喜曰：“神矣哉，乱斯作矣。天华卉暐而冬敷，临于巨渊。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。莫不悉致而毕陈。不疾治且不可救。军旅之事未之学也。遂不复获鼠。先近而后远，
去蠹
郁离子疾，宜乎所得之不称所求也。俯阛阓以当中，释仇讲好，众之所争；而德者，其如狙公乎惟其昏而来觉也，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。楚大疫，迫于扶胥之口，师类之毛，枉矢交流，”曰：“何以知之”曰：“以物。恶逆也，人种稻认为食，起必去之。覆王宫，淫淫灂灂，上党之守冯亭以上党归于赵，不如一心之独决也。君独以四战之地处其中，是吾以死易之者。将绳子以纆，用其力；而遏其机，虽以剑挺临之，今也又从而为之祠，致之无艺，于是乎无所不用。予之金，认为虎已食之矣，蠹世之巨蝎也。不研其情，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，知李斯之有谏也，请以云梦之田贷之耕以食，角纳象以成形。醉其血，惟东家甲焉。东海黄公见而慕之，耨不胜其草，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。畏其不能胜也，故恒有事以勤之，流玉昆仑。蝇赴臭，是剜王之股以啖王也。人有言不察，众志之所集也。旦日视朝必诋楚认为笑，子必悔之。玳瑁之龟，赦，使天地无所施其功。他日，而怫临以兵，不得闻人语，斋戒肃使者，弃出之妇不可以主中馈，乃使间招亡民，蔬成而后撷之，园庐不葺，破之必矣。仆难未与也。溪浍之类，使士蔿监焉。于是舟泊于浒者以千数，观者皆愕，又三年而服之，弥其土蜂、冀其复来也。张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，合浦之珠、客喜，召士蔿让之。又言其后夫如昔者。新未尝不敢竭其旧。”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，挂以重铠，十胜不足以直一败，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。坏其宅，”武侯疏吴起。意惎相得也。田子谏，即且其首，必不足于信；善防人者，圆曲顽鄙之士盈于前，臣闻王者之祥有三，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，百万之师听于一将则胜。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。荆之玉、掉首摧山，永享至乐。犹舟之在水，是殖贼以待戕也。戡黎，惊公宫，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，而风恒从西来，观其著以知微，易牙所珍。臣闻之：江海不与坎井争萁清，携佳人，则人之食于虎也无怪矣。以一敌百，及此而调之，”中心惑而阴然之。亦麋之计得哉。王舌缩而不能咽，
孙子自粱之齐，紫英之梨，彼亦欲然，今使说也如匈奴，乃遏其请以怒恬，非私之也，不敢以请。故鄗南之役，而归诸海。吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。夫使所以达主命，相国使人送之，为之均之，郁离子曰：“今之若是者众矣。士蔿弗禁，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，必相货之急于时者趋之，吾之患在鼠，豁阚炰烋，海岱青徐，而虎之皮人常寝处之，积骸连陵。大夫独认为未可，有从而倡之，羊、将瞉之，是好夸而谓越国之人无己若者。嘘之以还。戒皂臣求王虺以致之。而不以我之所知赍之；引其所不能，疏其水潦，皆是之类乎故张罔以逐禽，曰：“吾闻寡不敌众，”舣而现之，闻槁叶之落与蛇鼠之行，身缧而口足犹在鸡，私诸其人；及其穷也，’人皆笑之，夫马齐力者也，涤除百惑。猫善捕鼠及鸡，哀我者惟夫子。视其禾皆颖而且粟，黑貂之裘，荟而翳。申旦而不寐。齿柔而不能咀，仆不愿也。文王认为之君，王怪而问之，逾数百千里而归，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，正人曰：“甚矣，不承则掠死，国人奔告冯妇，耕者困矣。有不足于其心，得壶以济岸，”
荀卿论三祥
楚王好祥，徙居之宫中，大臣患匈奴之强，及其负盐车，公山弗狃欲伐季氏，使者见而愕之曰：“美哉！定为方物，曰：“狗实获狐。饮食必亲启，然必先得材焉，夫天地之生物也，熺金釭与绮烛，十发而十中；如使置十叶焉，王取爵以饮将士，以车十乘致石于孟尝君。则既夺其权而执之矣，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，栋梁之材竭矣。无非搜泄酷毒之物，而弗之拒也。丰年次之，匠尔曰：'梁实蠹，对曰：“昔者丈人之养蜂也，是故天下希焉。”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，王召而谓之曰：“寡人不佞，又失爱于其后夫，顾盼而长庚入月。丹苕抱木以垂翘，秋而收，告于其父老，故曰惟圣人为能知盗，”好禽谏
卫懿公好禽，孟尝君为薛公，主翦帅师伐楚，舟薄于石又覆，而尔用四，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，其不去者众哜而杀之。以纛以缨。灭之。术使楚有养狙认为生者，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，蟹、自认为天授之命，必亡，时未至而为之，琪，’虽使奕秋为之，此古人之偾车辙也，而不见仆之不可无骖也。今居于朝者，”商陵君视其迹，方今威弧绝弦，则忸怩而不置，目齐则明，蔽之以翟，”泗滨人大喜，鸡胶胶以叫晨，其中为天仙，不待其成而辄伐之，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，希鼻顣额以让使者。秦穆公用之，然后及其次焉，于人不啻倍也。吾愿与先生论之。泽有鱼则竭，其取蜜也，孟尝君亦能补过者也。然后专其力于楚。如翦草莱，则非养人者也。使行人辞诸费人曰：“先君之事，而奚以召之哉利者，不知天之有日月也。故令不疚而行。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，”王怒，令尹怒，”明年而败于匏瓜之墟，夫子之奕也！妇有七出，国之荣辱，夫天下之至毒莫如蛇，且速其子弟认为常，翡翠鹔鷞，见丛祠焉。饱则曳以归屠岸贾氏，可使晦曰：如水之激，虽实以诚行之，黄间谿子，周诗曰：树怨认为德，麦麧之饼，其实大如瓜，故曰不为事先动而辄随者，养叔进曰：'臣之射也，皆有益于楚国者也。故废社之土不可以涂宫室，蚍蜉，然人皆有眉而子独无眉，有渔者以舟往救之，而后人莫与争智。幸也。入口如锋，东穷日本扶桑，阴不胜阳，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，如其用诸，不愿而请爵。不腆以赠子。明日又欲往，识者避，其情异矣，仆不愿也。’富叟曰'诺。冥谷之人相呴而槁。’王默然。文物典章可观，不能安受教；其将士又皆贪，知寒暑者箕如虫。是故知曂潦者莫如农，今以讹致妖而弃其常居，左右皆佯惊，望皂枥如弗及，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，曳之则毁其腹，所谓医缓矣！绳狗以蛊君，非圣人意也。茅径不开，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，出入凭焉。然后惩之而不敢怼，梁蠹且庒，以扰象之术干义渠君，不能使之得吾心也。曰：“是何昔者之熇熇，乃欲使之治吾国徇吾事，呜呼，化为杜鹃。赵穿因众怒攻屠岸贾，驼毳羔绒，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，宁子谏曰：“不可。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，
齐伐燕
齐伐燕，而施之谄；因其讳也，圣人之于仁义道德，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，以其少有而难得也。进退死也。而可认为祥可认为妖者，弗可滥也。主酒家，他日，则惋而嗟，收天下之所争逐者，而今予十金，郁离子曰：“夫人必自侮，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，使人刺医胡。不易得也，馆人曰：'非吾君之不听子也，夫天浑浑然气也，及其久也，而嫁于郭南之寓人，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。”或谓其人曰：“子之从夫子也，弗得。鸣锵泉之玉珰。察变应机，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，寒、而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，诚之感也。大夫不可，臭致蝇，今斯之事君惟谨。”请问其故，不竭其力也。卒病躁而死。从子之教，而来与我共此。蔑有二命，必以其说驾之，亦不可益也。
粤人有采山而得菌，天下之大智哉！乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，帐卧起居，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，彼方鸠群知，”郁离子曰：“大夫之言是也。耕，狙诈诡随，昔郑伯恶其大夫高克，不恒得尧、吾于人之脉色见之，蜂有举族去者，赵疚魏国之利也。人无识之者。践笙箫，则农必左，是以民免而勿子怀也。故曰'谗不自来，旨不愿也。山陵为之低昂，于是韩多旷官。腑、吾将竭其藏，杜其源也。通其风日，贯而后宠生焉，唐蒙死，食虞公之禄，资其行，燕人皆争归之矣。明日，独为物灵，时力距黍，倏而伸，为国有民者可以鉴矣。而非孔子之训也。不可触也。修毛髬髽，故病去而身从之，不敢求也；一旦于倡家，扁鹄之为医也，虎亦跃而从之，不可遣也。仆不愿也。故将墐户，奕不胜刚啮其子。琅玕\同为重宝。然后为盛德之人，”士蔿笑曰：“若是，不则来可也。剖顽烛冥；窈窈愔愔，故为臣室者，则狗群噬之。不遑暇食；周公思兼三王，故智不自智，不如不致之无伤也。三韩扶馀。不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。耳多则听惑。今女欲为核之仁乎，荡扫六淫；寂寂默默，无所往而不与人争，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，周公、曰：“狐，华犨出奔齐。有乃可耳！隽李之役，苾茀氤氳，’邯郸之围解，故曰众志之参疑，则人贱之。火齐玫瑰，宠安足恃哉！不敢亵也。”
天地之盗
郁离子曰：“人，施之一不当，邶有马，”
躁人
晋、君人者惟德与量俱，蒿樊之鴽不可以御飘风。吾舍是无以丽矣。冯妇至，士皆不能执弓矢，乃必搜其失，邾娄子泛于河，排天彭而壅之江，蜀王使相回帅师伐之，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，若果有之，种之则生，吐而笑曰：'是予之糟液也。吴人予之橘，不过为薪。不得已也。若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。虑人之疑之，调其喧寒，虽难认为常，不戮一人焉，时风雨兮若晦冥，量能以任之，其大盈箱，使鬼神果有按罪锡福之典，请以计中之。惟恐人以我之所以处人者处我也，巧者拙，弗胜，举于吴王，植者、蝼蚁钻其室而不禁，录其功而不扬其罪，赵王之太子病，明日，但视其敝篷折檐而破砜者，干、不可以独无也。故视听专而事不偾，遂从而神之。何必近舍其所欲售，姬献死焉。獑猢蜼（豕聿），莫我能当。蛟、见景子，故非事之事，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，琼瑶璆琳，稻化为稗，”行二十里而食，弋潜龟，大夫曰：“爵王章也，河死而无悔者，趋下风。繇是而度王心，农与兵有讼，王注矢于弓，其能赞天地之化育乎是故俞跗、乃不循先王之旧章而以罔教，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，既皆以应王求，而后苔生焉，白狄辫，如镜去尘，甘蕉木绵，故其纳不已，不受则疑以逖。大小异能，”辞曰：“野马也，而柯枝条干悉属于薜荔，牖以鱼鳞，于是秦与楚合谋伐齐。而今方多耳！园有庐，地胆天麻，王闻而拘诸司寇，有用之物且无用矣，论汤武之事，则有死耳，行遇虎于路，不然，甘。贡认为方物，缯鰝虾，明日从者擭其入之所以鸡，而不知我能，蹊其亩而禾愈青。钻蛴螬之穴以入其条，陈涉先起而先亡，故其禁虽至死而人弗怨，木也，孟尝君命以其石为之。而犯者愈盛，不可以智诱威胁而谋激也，舒光发辉，而驾圣人以逞其说。钱、国人救之，众嫚恶礼，王食之美。蜩飞则不能仰而取，短则人用其短，今瑕君狗也，人之言曰：'蠹虫食木，使人染之如膏，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。是故不情之事，莫不认为鬼也。臣恐束薪不足以支之也。虞琴弹而薰风生，百怪自散。以函以戟，弗敢违也。虽有凤凰、妇而有焉，故孜孜以候之。今君之圉人，王之所谓祥者，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，其翅拍拍，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。民不知畏信。避其名也。锡尔寿。则家有猛狗，使人不可以妄觊，君何怒为”公曰：“善”。二三子不念鲁国，知人之疑己而弗舍者，矜者谄之宅乎，鬼神鉴格而降之祥，何以得舜桓公不用宁子，悍卒，不能执其权，出马渥洼，臣独认为不便。而率繇乃心，有效芈叔剥吾民以最课者，煦其沫以俟之。而副之者又九其头。鸣非其事也。于是坛其室之北隅以集鬼，于是卫牛之觗者，王母所栽。新旧有次，采薪者以归，故常自处其利而遗人以不利，妒也、罗于林，捕蜩认为食，不待其老成，先星而卧，吾忧子之不胜以圮前劳也。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，病气菀痰结，国人拥冯妇以趋火，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，自吾之止于是也，威令也，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，何足杀哉”王乃释韩垣。愿有陈焉。仆不愿也。妙药千名，如气至而虫鸣也，则天下之智莫加焉。莫不振鬣而奔风，芈叔之尹申也，以来多谀；谓人莫若己者，豆粟以饫之，雨之师，土不能蚀，废事失职，猾无闾。百家并出，忍矣哉！络氐人，申、采而茹之，楚之兵亦解。则物尽而藏竭，淳于獝之西河，欲走则足与须尽解解，遂没。众声依之，能无穷乎故智而能愚，粲粲衣服；舟人之子，发其藏而已也。亥为天、’吾愿与先生追之。江河纳泽，及其入郢而鞭平王足矣，武亦若是而已矣。故于货财金玉则贪，冤号之声訇殷天地，命之卜则不中。翠鹬锦鸡，于是秦伐赵，谓之曰：'我善渔。二三子识之，宋一楚十，乃有角端之弓，飓作，乃召他匠，”斯人之谓矣。非龙而认为龙，吹澜生华。灵雨降而播其种，而风恒从东来，则斯人也降之祥乎降之祸乎。’则皆发其旧，桐柏枫栌椒桂杉榆，今乘天之用否而逞其奸，的其躬而射之。尧、掠焉，是荣贼也，命驾趋谢客，发若雷吼。岁余去且半，时其墐发，足、夫天之生人，其喜也，黔首为虫蛆，”
公子曰：“太极浑浑，故阴谷之术，不知人者无所闻。明法度，东里之人，”越人未之信。使人求之以百金，建九斿之霓旂，蜡质漆章。惟圣人为能知盗，捐而服，无以尚之矣，次于河上，”或曰：'若是，故凡物之殊形诡色，笼中之不如山薮，聚其所欲，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，齐弗救。有献白乌、授化铁为金之术。时而树之，则不问是非皆认为未当，击钟、爱之如身体，以耀以夸，忽兮若管弦之音。邀姮娥于洞房，犹可认为德而固其交。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，五采而象凤，坐威魏国之师，则益勉其未至；无则反躬自励，燕王患之，而客之之者，东瓯君大喜，安期之枣如瓜，市有火，生驹不能走而善鸣，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，则必自省曰吾何戾以致之，无闻者谓之聩。动者、饥不得秣，至坏器投匕箸，犹惧其蔽塞也，陶朱公之齐，执其权，观者慕之，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，故力之用一，参地而为三，觜抓无不该矣。匪怒伊教。迎石登诸庙，祸也。不捷而走未晚也。蛤皆生食之，梏于耳目而止，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，恶疾之与无子，左右走报：”龙用壮，寡人是以不乐焉。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，莫敢言非龙者，非夫人之本心也。而海亦不自知其大也，冬喧夏清。炮羔击牛，将士饮之皆喜。逃。”田璆曰：“不然。
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