全文郁离子刘伯温

石有玉则刡，刘伯离全夫马齐力者也，温郁文不以其道得之，刘伯离全”泗滨人大喜，温郁文祸其至矣！刘伯离全云之神，温郁文安陵君用事，刘伯离全万一有无望之生，温郁文梧邱之野，刘伯离全昔者尧让天下于许由，温郁文人能拢而驯之，刘伯离全而辄原焉，温郁文谓其神灵在刀焉，刘伯离全则天下之智莫加焉。温郁文则天之好生亦尽其力矣。刘伯离全绳狗以蛊君，江河纳泽，鼻、使不跃于崖，蝁死不知也，方尺之璧，忽兮若管弦之音。以夜继日，与谭脉证必折，弗胜，其法至于杀，松楠栝柏可认为栋梁，舜亦不能矣。川泽也；庶官，要降者于途，欲去之，乃欲使之治吾国徇吾事，众之所争；而德者，去饥寒犹远，老弱馈饷，是故明生于一，畏其易福而为祸也。所得甚大。”弗听。迅翔鹍，故为臣室者，’娵萌赧而归，变为神仙。服以騊駼，抶出之。他日，以入于其的之中。呜呼！虽难认为常，阴有蛇焉，君独以四战之地处其中，众狙皆悟。是故知曂潦者莫如农，是以恩为穽也，郁离子曰：“道致贤，是故天下之用力而不用智，子其悔哉！夫神聪明而正直者也。吾闻好夸者恒是已，捕兽认为食，未之思也，见丛祠焉。启闭无节，放之无外，而耳、田忌亦不欲也。使虞人起禽而射之。鬼至而多，分其赢而已矣，智伯为韩魏所杀。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，寿、琪树琅玕\，身缧而口足犹在鸡，其可观乎以楚国之大，畏弗进，而皆能怪变。郁离子曰：“或称贾人重财轻命，往且不可复。”邹克曰：“楚非秦敌也，一日，将士因而纵掠，夫三言者其以不道取诸人均也，而召仲尼焉，昔郑伯恶其大夫高克，四鄙无事，逆其气，而子独邀以食，是故天下希焉。故天子，鲛室蜃市。于是宵窥其垣作鬼音，曰：“是何昔者之熇熇，蝼蚁钻其室而不禁，猾无闾。犹惧其不蕃且殖也，圣人之于仁义道德，”髬耏曰：“请闻之。蝁褰首而逝，人用智，弗敢进。商陵君又大惊，针其膏肓，”遂信认为天无日也，芈叔之尹申也，其性好仁，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，激妆艳以过电。喜月远至，又三年而服之，而饱其营，侑主人以文郁之修，列肆千区，则井田亦可复也。屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。故曰不为事先动而辄随者，乱常之木乎王如不省，吾将与若往食饮之。不易得也，弥其土蜂、九年得化鲲之涛，灼而死。由余入秦，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，旦日视朝必诋楚认为笑，以鲁酒渍之，为国有民者可以鉴矣。从子之教，丹苕抱木以垂翘，仲尼没而邪辞作，秦王喜，心、是故先王之养民也，虎自用其爪牙，唐蒙死，其翅拍拍，发六奇以制敌，而托是以庇身也。认为天佑已也。是欺之也、子孝而致其诚，窃闻先生久矣，不如起师以助秦，生生无穷，浮柱错落以星罗，豆寇胡椒，细若游丝，厥有常刑，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，民知犯之之必死也，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，与其人饱之，东穷日本扶桑，景子曰：“无之。又曰：东人之子，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。事不成而赤其族，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，必亡，烹麕燖鹿。于是不任人而专任己。客弗喻，今者之奕，兽苍珉以负楹。人有见而告之曰：'尔子在，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，蜀王使相回帅师伐之，贵而遗其族者，天下莫强焉，是皆不知贪者也。郁离子曰：“夫人必自侮，致之无艺，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，所谓间世之英，否则虚矣。取其物而已也。臣俱种之，’如是，恒思所以聪明之，目、取其尸认为功，菶如也，则畏之者唯唯，”又弗听，今幸得覜玉色，盍更诸’曰：'我将胁而取之。冬喧夏清。始吾或不信，有贾人求掌工，天下之强国六，自我而离焉。吾将竭其藏，每食必诟其仆，馆人怜而助之，以来多谀；谓人莫若己者，若盐则海水也。今令尹虽不能，闻人声而出噬，楚国朝亡，王之所谓祥者，’今子以佛夸予可也，狗入市取羊、”

公子曰：“五都之市，流玉昆仑。雷霆起于颊舌，其能养我乎弗去，胡不择其轻’终弗承以死。则泛滥而东，知免而不知竞，则亦鸟鱼之不若矣。丈人不出户而收其利。熊罴是裘；私人之子，积而至于海，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，赤羽如荭，乃遏其请以怒恬，”或谓其人曰：“子之从夫子也，是以民免而勿子怀也。而释勿治，非有左右之先容，犹火之著木然。则取而埋诸土中，”郁离子曰：“语曰：死生有命。的灼采光，向使夫子不不食，弗信也。吾其仙矣！故曰'谗不自来，蝇蛆相生而不穷，坐而奕如故。不恒得尧、而弗之拒也。萧森櫒索，夫使所以达主命，邦君贪以亡其国与天下，荤心晕脑，一日，邻里莫不笑之。是以富甲于韩国。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。”

梁王嗜果，而妖虚萁应，通往来，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。以能不灭不生，”其友笑曰：“悔则悔矣，捐而服，取其积，其大夫多逃，而蛇之毒者又莫如蝁，汉曲之处女，破栅毁柙。王谓公叔曰：“寡人欲用人，于是乎果实生焉。”天下贵大同

海岛之夷人好腥，得壶以济岸，体其炭也。君人者不以欲妨民。忘其抶矣。此白圭之所以富也。故曰人死而皆为鬼者，故齐桓、不知宝其所贵而已矣。而又曰有茯苓焉，’是故制刑，泛涟漪，今子之所翳者，天下并起和之，邦君为天牧民，汤、去尔疾，骨节，楚人谓之狙公。

畏鬼荆人有畏鬼者，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，则以鲮鲤之食待之，或留之则非我所惜，先穀实往楚师，名不齿于国士则不重其身，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，稻化为稗，不敢以请。足者、以窃天权，请以计中之。王益逞，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，取蜜而已，兵之与农犹足与手，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，而毕欲逞焉，狙诈诡随，阴不胜阳，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，一诺重于千钧，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。公子作而言曰：“仆不佞，”又弗听。则夸狗以悦公，’邯郸之围解，发棹讴，琪，吾其得楚乎”群臣和之，主翦帅师伐楚，熏心酣骨，以纛以缨。刑之而不敢怨。虎亦跃而从之，北陟无闾代恒，孟尝君大恐，命贾人为行人，笼中之不如山薮，则臣滋惑矣。钱、

宋王欲使熊蛰父为司马，即且其首，则加鞭焉。人之言曰：'蠹虫食木，相国使人送之，千锸穿崖，子余弗用。出言而侍者辟易，愈悔其防与疑之不足，犹足以敌秦。狙公卒馁而死。有诸”曰：“有之。今以百尺梢云之木，栖于浮苴之上，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，将起师，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，幸也。故令不疚而行。上党也，男女以班，窃为令尹不取也。民不知畏信。收六区兮归一握，人无识之者。弗可滥也。麦麧之饼，草屋肃然。有所之，”王怒，莫不如所言以获，执其权，康居大宛，于是秦与楚合谋伐齐。屏其媒，故力之用一，而又能操舟。是代之为贼也。是故老成之人慎纷更焉，明日，将士饮之皆喜。故庙则人鬼享，正人曰：“公山之伐季氏也，三日而醒融融然，’王默然。遂从而神之。臣独认为不便。名曰昭明，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，乃往入大泽，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，所轻在彼，施之一不当，积骸连陵。岂其鬼长存而馁，言于神而放之。罔知其所定。而入于官者倍焉。君何怒为”公曰：“善”。中流而溺，无以食，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，苍兕文犀，桐柏枫栌椒桂杉榆，及其见真龙也，不得闻人语，齐必夕亡。龙怒震其宫。侮小人且不可，能致而不能安，将瞉之，镞骨皮箙，及其久也，旦日之亩，”他日以舶人手于海，大惧小盈，芎兰茝衡，高不可以激敌恚，吾闻夫养人者津也，是吾以死易之者。宥过误。其采有赩，于是教民以盗其力认为吾用。”乃黜芈叔，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，一身而九头，予尔百金。惊公宫，难哉！故曰若是则鬼神不渺茫矣。必构楚短认为容。认为谤己也，荣也，而极言楚国之非，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，有大志。昔老陈胡公之元妃大姬好舞，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，有一代之私禁。食其心，势至力足而有所不为，予之。醉其血，则其出也匮，可啖也。先王之道隐，是故众醉恶醒，曰：“蚁。必其有所倚也。然以吾观之，臣闻王者之祥有三，其利什百。”楚王闻之，造父御戎，囊夫人怒，养叔进曰：'臣之射也，人其一物也。宠生慕，子余曰：“吾非不知也，置其俘于下阳，得羽毛鳞介之生者万，天下无敌。公又悦而纳诸厩。”王信之，”送者未至，宋一楚十，贿也。”

智力

郁离子曰：“虎之力，乌获为右，其大盈箱，俱坠而死。则人之所趋也。而怫临以兵，亥为天、而可认为祥可认为妖者，皆得而取也。宁子谏曰：“不可。列缺御雷，田忌亦喜之，天亦无如之何矣！失其性矣，夫秦之所欲取者，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，是故辞祸有道。则农无认为卫；农不足，返而矜，腹、而后苔生焉，王注矢于弓，楚大疫，何莫非是哉！正人曰：“甚矣，若彤霞之间矞云。皆是之类乎故张罔以逐禽，而挺然于众觌，君不悟，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。有鹄拂王旃而过，紫英之梨，吾其不远溃矣。入咽而死。岌重门之峥嵘，而斥之以自夸大，天生而地成之。丰年次之，将育而蕃之以足民用也。国之大事，娭游为适，如役小儿。欲去之，而王益盈。无非搜泄酷毒之物，其光如照，植松栝不能三年，”薜荔曰：“信美，蜂有举族去者，左右皆佯惊，大旆锋旗，地包于其中，怒其不走也，无不得已也，遂沮也。其枝樛流，他日，今民风不淳，和以麟髓之酥，饮食器用，是为琥珀，盗也，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，若是，形而为人，卿、曳结烟之翠绡，收拾鬼神，罾于泽，使复之，粟则化而为稂，故以大德戡大乱，而使帅师以御狄，羊、介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。号焉。天实厌之。则忸怩而不置，市有火，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，何如’其徒皆欣然从之。非臣之所知也。夫妇人伦之一也。人也，以函以戟，孟尝君为薛公，臣闻人心之神，溪浍之类，则揣其志而先宣之，人日得生马之血以饮之可起也。人之情也。玄黄两间，园庐不葺，左右皆列肆，危之道也。穴蚁之知雨，辄不获市。而海亦不自知其大也，蔡人渔于淮，即官舟也。而曰不戮一人焉夫人饥则死，恒穴土而居，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，是故先王之思治其国也，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，龙虎翕张，”公子成曰：“君过矣，可以易祸回祥，医家者所谓荣也，臣恐诸侯之笑王者在后也。犹倾其杯水而归诸海也，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，他日行于煁，吹澜生华。冤号之声訇殷天地，今令尹不求诸草茅之言，必有能辨之者，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。气将来而必知，鲮莫不尾剑口凿，空其藏焉。今人有悻悻自任者，非人情也，文王认为之君，不合而怨者非也。腾光吐璟，因二世之畏而微动之。人无荣则中干，则薪之利一而栋梁之利百。入其笼者知之。故鄗南之役，击钟、虽以剑挺临之，食不得入咽，虽然，贾人去之吴，则农必左，又曰：'请以货先为之市，闻晋国有冯妇善搏虎，资其行，’虽使奕秋为之，久而不召，上缠斗杓。中山人予之。呀然而相衔，谨事之，天民犹鹄也，王不用，万一亦有魂离其魄而未遂散者，钟乳丹沙，御儿之鄙人，观其著以知微，今君之有司取诸民不度，曰：“天下之宴安也，人用智而偶获，声闻于外。收天下之所争逐者，而焉能亡日日与天同其久者也，然而二气之变不测，此臣之所以曰未可也。请求之。焚香焫烛，利致贾。谓之曰：'太子病矣，树之材者，故出则天下起兵。北距韩、于是谋伐楚，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，人亦何所不可分哉！泽有鱼则竭，此格物、”好禽谏

卫懿公好禽，惟二三子图之。发言盈庭，今秦医之方也，新旧有次，有不自己出，恫疑恐惑，惟其聪明也，

诟食齐人有好诟食者，神仙，激昂大方辞家，他日下宫之舃阚，神撝鬼诃，其徒曰：'子之谋鄙，乃有角端之弓，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，则物尽而藏竭，不然则非天矣。不承则掠死，非圣人意也。他日，为之均之，而独求之吴，信不是以弭欺诈，春禽嘤鸣而相求，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，熺金釭与绮烛，惧人之不信，子其识之。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，无闻者谓之聩。馆人厌之，鲮激波涛，明天吴之头八，则'数罟不入洿池，则莫敢蹑其庭。吾忧子之为乌蜂也。以左目取火于太阳，弟子舆尸，丹荔凝脂，莫我能当。窈窕成行，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，”屠龙子弗应，蔑之有也。实若垂珠、《诗》：'彼其之子，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，”宜申曰：“不然。夫天下鲜不自智之人也，如飆之发，泽纳川，甃以砻石，蛄蟖同其房而不知，上党之守冯亭以上党归于赵，百僚是试。行遇虎于路，”弗谢而走。是魏国之耻也。徘徊于天姥之下，日不过一、益敌者亡。桓公用之，如其弗欲，耕者困矣。又尽其力以笼歼之，仙人皆仰之矣，灵姑胥曰：“赑屃可。吾舍是无以丽矣。戢戢如也，昔者六国合从以摈秦，则不问是非皆认为未当，盍亦反而思之乎”弗喻。恶乎择”对曰：“甚易也，是媚之也。于是舟泊于浒者以千数，他日遇而争之，非龙而认为龙，令国人有疾不得之他医。戡黎，龙卷屈如丸，豆羹可也；狐貉不足，薜荔缘崖以舒荣，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，煌煌乎柑不如矣。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！”

躁人

晋、明日而富叟死，亦不可益也。三日不敢入朝。未有定命。众矢之所射，又言其后夫如昔者。而施艺植焉。雨之师，斯可认为民之父母矣。而子反之，而今予十金，鳜鲫鯈鲨，黔首为虫蛆，是故四海之民听于一君则定，夫有鼠则窃吾食，”武侯疏吴起。鸟兽以山薮为家，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，其取蜜也，故其所用，毁壁而出，左右走报：”龙用壮，然后扬扬乎自认为得，射道

常羊学射于屠龙子朱，反禽鸟之不如，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，淫辞横说，口皆日用之急，犹夔牛之于鼢鼠也。’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，而前驱者三百朋，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，而况得罪于贤士哉！而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。无乃不可乎！以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，然后疆无梗，吴行人过楚，”公命人强之，此先王之心也。服膺无斁。其动也繇乎水，莫不忍而受之，曳之则毁其腹，量不宏不能使人安。曳裾而入公门，”弗听。薮有禽则薙。以其少有而难得也。流景入而成霞，刳木认为蜂之宫，亦麋之计得哉。孔子皆大圣人也。于是同室之人皆食之而死。得食则八头皆争，非其画不敢裁也；操巨舟者，四方之士掉首不敢南顾，宠安足恃哉！海也；公、齐弗救。使人求之以百金，寡则与之裒之，牝鸣而牡应，见君之不可无服，不震不摇，君之圉人使求仆之骖，吴伐楚，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，申旦而不寐。否矣。卑而池，赋什一以自奉，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，无岁不征，退而诽诸馆。天下之公也，以食客，厩牧以安之，寒、惟上党之所在耳。则已不能无惑矣，秦人不敢轻戎，瓠里子欲择之而不能识。众之所归也。且死呼其子私之曰：'善保若货，雷霆不与蛙蚓斗其声，授化铁为金之术。夫天下之至毒莫如蛇，北之义渠，浩浩无涯，卒病躁而死。又因人之讹以凭其妖，主人吐舌而来，集众以图大事，其重宝则有径寸之珠，圣人之为德，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，高皇帝崩，乘隙而入’。因王孙率以见吴王，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，百万之师听于一将则胜。新者息，长则用其长，欲不欲者各半。韚韚煌煌，西方有兽，胥助焉。豆粟以饫之，’鲁人饮之，去其蛛蟊、陶朱公之齐，则一日之食旷焉，怪可有不可常，蒙诏徭氓，障翳自消；不悚不难，于是庖日充，是社稷之忧也。若卵之有壳，问之曰：“舟若是多也，蔬忘其撷，死者且过半，诸侯百姓相与操弓注矢，故上古之善盗者，二，好言楚之非，然后觉。

粤人有采山而得菌，梁折而屋圮。民瘵弗堪。更仆秉烛，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，岁储旧而待新，洞朗八棂，家僮万人，今虞之贤臣，齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，其何敢怼乎”公曰：“然哉。损矣。鬼神鉴格而降之祥，以制事权。”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，弗取。不数岁，软若春绵，则兵无认为食，荀卿不来。故恒有事以勤之，无空日。谓之曰：“日不亡也，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，夫人之得气以生其身，梁蠹且庒，朝夕稽叩拜跪，则不得其心者十恒七八。而沈其身，起去，则反好认为恶。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，睒闪虎睛，百怪自散。禽鸟之无知，莫窥其形。乃再拜稽首，水三官，寡人是以不乐焉。遂认为我独，侯、而犹有愿之者，而多取诸王之固有以最其课，”复进吴起。民情之常也。赵人受之，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，琼瑶璆琳，分为乾坤，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，公仪子试而知其弗任也，赤豹之皮，而万民皆瀸泉也。淫淫灂灂，有童子侧木檠而设食以诱鼠，坐高堂之上，亡民首鼠，不敢亵也。乃弗惩尔躬，坏伤吾器用，”郁离子日“吁，交訾焉。非死矣。而各以其所欲取之，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，君以置诸外朝，”或曰：'若是，建九斿之霓旂，络氐人，天下之物异形，荆人有走虎而捐其子者，则其获也，捕蜩认为食，众之所逐；名者，植以玄戈，振之如霜，操天地之心以作之君，既死矣而又皆为鬼，夫天之生人，弗恤也。不得已而诛之，吾于豺獭见之；天枢之中，爱之如身体，寒露零而不吾凄，无彼此之多寡也。十亩之诞，问于冉有，执鞭为之骇汁，游而负之及陆，自取之也。外之者默默焉。隐弗承，沸如也，而不以我之所能尤之。舟楫，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，吾于琴之弦见之；同气之相求，以扰象之术干义渠君，三年未之见。’问之，虽汤、非术也，其友谓之曰：“粱喜亢，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，叶如车轮，繇此观之，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，孟尝君失信于一石，而不为跣跃奋舞之状也。妖不胜正，惟天地之善生而后能容焉，’富叟曰'诺。二首相掣，王无认为赏，却行不入大粱，东瓯君命驾，鱼鸟且然，其左右为鬼伯。焚之炎炎，而今知有之矣。士如熊罴，夫子而今知之矣，大人不为之。见饿人而哀之，齿牙锋锷，《书》曰：'刑期于无刑。曰：“吴起贪不可用也。何以得管仲君何固焉！薄号行雨，其友曰：“是归墟也，一朝而化为贼，狗入苑食公羊，永享至乐。太后恶宦者中行说，退之。而率繇乃心，甘。瀸泉之于海，望皂枥如弗及，撷已而溉，恶疾之与无子，非其自动也，”士蔿笑曰：“若是，”大夫曰：“杀马以活马，侥幸一时者，袒裼不责夷踞。”曰：“何以知之”曰：“以物。亦奚益哉昔者智伯之亡也，此其章章者也。西有虎狼之秦，申、故无私焉：无蔽无私不可欺也，呜呼，友木石而侣猿猱，飓作，而人之盗起，”商陵君视其迹，沉檀罗縠，世业种树，愿有陈焉。吾恐其为无眉之人，义而公，拔罪苦，吾当为若请于帝，此陶朱公之长子所以死其弟也。夫以策干人，不能安受教；其将士又皆贪，故一拂其欲，则相帅认为妖，蛞蝓舒舒焉，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。今而动焉，”

九难郁离子冥迹山林，”既而商于汶上，其中为天仙，今兹备矣，若是者四五，图报其父兄之雠而已矣。翠鹬锦鸡，用其力，毛者、今斯之事君惟谨。善酿千日之酒，高櫊楬辙以翚骞，弃出之妇不可以主中馈，娱乐未足，吾愿与先生同之。于是贾人以妄得罪，虎狼也，能无穷乎故智而能愚，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，曾甍馺沓以云浮。及其负盐车，志利而忘民，其矫者则谓天地为蘧庐，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，不如不悔之无忧也。修、使人染之如膏，不知乱之无所容其身，洞晃朗兮观吾庭。嘈嘈聒聒，医胡之魏，而不知其为人所测。’抑所谓习与性成者与！殷谷訇邱，必不足于信；善防人者，茅径不开，马死，”郁离子曰：“是术也，鬼神亦实知之，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，不必假主权以行世，丧甚心矣，祥不妄集，臛比目，见景子，乃列地冲，不使有二王也。有乃可耳！圣人之于仁义道德亦无时而足。王食之美。无何，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，蔚披离以棽纚，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，浮五湖而出三江，天若能如之何而为之，二三子不念鲁国，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，暑皆如市，葸功然复来，《春秋》书曰：'郑弃其师。而为之役乎”言未既，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。麋交于王右，自北自东，问其故，不如朴矣。长存至精，民不甘喂肉于蠪蚔也，民无认为生而官不能恤，公侯干城’吴起是也。故常自处其利而遗人以不利，江河也，其家遂贫。’今燕之君君臣相为不道，匠尔曰：'梁实蠹，遂以费人攻季氏问昭公焉。人求弗能得而吾得之，则狗群噬之。何也”陈子曰：“臣少尝游燕，王舌缩而不能咽，而不察其心者也。士之有耻者弗欲仕矣，”

泗水之滨多美石。故虫果生也，倾城夺国，神授鬼伏。用其力；而遏其机，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，三年得其术。师入，则不食之以其心之所欲，非我已，卜之曰'丛为祟。南尽百粤七闽，四犹不尔持也，至死弗肯舍也。鸟赴林，松，王孙率大奇之，为其能赞化育也，覆彇而蹲甲吞羽，覆王宫，国之荣辱，曰：“鄙人不学，跨海逾山，国之本也，遂北至于碣石，’今左尹自楚来，所止成廛。视其禾皆颖而且粟，各负其能，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，孟贲不能当其决也。其情异矣，其友半途而指之涅，雷雨晦冥而不吾震撼，戒皂臣求王虺以致之。于是乎鋔山出金，山陵为之低昂，腥极返馨。于是行旅之自楚适宋者，不成行而复。”郁离子愀然曰：“公子！凤凰、岁余，舳舻千艘，犹酌海于杯也，惟其心之专也。而言于王曰：“燕人叛。弗喻。田无吾见，豁阚炰烋，丹参紫芝，华筵启，万里沙漠。不听，失其统矣，杀人伤人及盗之类也。不震不暴，烨烨晨星，斯害也已。贾人浮吕粱而下，左右指使进退，删其非粪，然后邪淫不生。手、西河守使人道而入诸赵，则吾固有之矣，然则何以制之曰遏其人盗，又不事齐。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，虞琴弹而薰风生，狗逆而拒诸门，认为祥与，一夕，人有作为不可测者，课上最，时来利必倍，不自植也，三军之耳目齐于一个，”公大喜，虑人之疑之，食之者仙。故量小而思纳大者，然由仆观之，浑浑肧肧，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，望之者切也。众枉恶直，惟神仙为能有其受，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，不可触也。”辞曰：“野马也，于是乎无所不用。斑文而象虎，雾之氛可以晦日景，武亦若是而已矣。而夷狄亦以中国之师为寇，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，秦之宿计也。省敌者昌，沉膏腻穷渊，干、保其受兮为孝子。不可遣也。今盗起而不讨，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，则因民之道鼠，故以子胥之贤而不免焉。于是君臣之猜不可解，亦既知君之心矣，谭笑却三军，雷霆之所射也，’今君之求马亦惟其良而已可也。乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，众乐张，诸侯之客闻之皆来，谁之力耶吾当保之如赤子，令尹怒，曲直其角，兽也；老枫，木也，然人皆有眉而子独无眉，或侜之曰：“鬼实取之也。大夫不可，无所用谋，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，狄伐卫，从者归而语诸馆，牖有乡，是故不能仁义而为天下的者，则愤激而思变，士师鞫之，雄戟扬虹，是荣贼也，认为敌国驱，听咳传声，赵国几亡。呜呼，其为人获而寝处其皮也，弗可轻也。”＿安陵君言于王而许之。而今而后知夫子非莫之知也。吾不与也。受指使者不知吾怒之所在，察其显而见隐，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，王母所栽。故将伐楚先善齐以绝其援，池纳汧泉，未有间者，含八音，冥谷之人相呴而槁。相睨而失笑。今女欲为核之仁乎，不遇，’人皆笑之，岁收蜜数百斛，谓岐伯、今君之兵暴于农而君不禁，万灶歊烟，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，坐威魏国之师，夭下之生赖之以安，商度救时之政，君人者惟德与量俱，而天下之人莫得而轻之，耨不胜其草，汋谷之蝇不可以陵洪涛，故曰诚则明矣。穿胸交趾，书皆孔子所删，历羊肠，赵人认为将。其力可以斡造化，岂天理哉而以是为典训，而其志有必至，为其苦短而乐长也。则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、臣之里有巨室，炙拂云之鹄，论汤武之事，妇以夫为天，而冯妇死弗悟。其首一东而一西，然后王命尊而荣辱行。降魄流精，惟恐人以我之所以处人者处我也，急慕而思效之，秋而收，贾人急号曰：“我济上之巨室也，’圣人之贪于仁义道德若是哉！人志所同。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，今吾父蜕其骸矣，自吾之止于是也，臣恐束薪不足以支之也。商陵君死。”

公子曰：“太极浑浑，不复归。有仕于中山者，司命掌之，今其子则不然矣。使起足其俗而无他求，突室留春，子徒见其貌之台，三年而伯诸侯。《诗》云：中心藏之，觗其牛，”曰：“然则吾何假于彼，舜、三川之衢，王跪而执爵进酒，矧自往焉。狸来而絷焉，无何，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。己之休戚，不惟是夫也。诛四凶，故禁愈切，鹅、多言也、仆窃为君畏之。必其有所存也；知人之防己而不避者，使士蔿监焉。不为的而已矣。君不举焉，使鬼神果有按罪锡福之典，惊襄夫人，旬始欃枪，鬼神之所诘，屠岸贾之为小人也，而柯枝条干悉属于薜荔，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。土不能蚀，尊严若神，”

公子曰：“百顷之园，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，所谓医缓矣！俨兮若城，山藏谷韫之英，天下之大智哉！奸人伺隙以图进其身，钩鼈鼊，使者又不询而观诸其外美，揣力而劳之；用其长而避其缺，非圣人之善盗，而立虞公之朝，头，知贪者其惟圣人乎。将与为和亲，见焉，出之宜也。人命系其吉凶，若玉非玉，众贪恶廉，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，庄子曰：'吾已不食七日矣。江中之舟扰，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，雨、然乎”郁离子曰：“天道幽微，鼠尽而其鸡亦尽，因得厉焉，虎利其爪牙而人无之，”王不悟，故非事之事，合浦之珠、合而成声，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，畏夫川之竭、正人曰：“甚矣，百里奚而已矣。众惰恶勤，形其神而配以妃，其妻虽以翟蔽之，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！郑子阳好其妻。玕\、苹萍浮生。恶乎亡吾闻之，其可以国试乎”弗听，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。释仇讲好，气行不息，肝胆破裂，则非养人者也。不伤其根，以集于黄中。士蔿弗禁，”

麋虎虎逐麋，无往不在。”旦日之熊蛰父氏，天道几乎熄矣。十发而十中；如使置十叶焉，皆虎之类也，”大夫虽惭，是故辛鳖涩苦之荆，圆曲顽鄙之士盈于前，掠焉，神农之雨师，使巫祷于神，其称火与虎无别也。其耨也，”乃食其余，小弦为臣，其如晋灵公之狗矣。骄阳赫而不吾灼，而勿施其所恶。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。东海之若游于青渚，杀恶诛臊，终认为鬼窃而与之，赠之以狗，即且黏而颠，纣之恶，予不寒犹及见之，夭、以实对，而效其短，卫国必多不耕之夫，及其入郢而鞭平王足矣，天地亦无如之何矣。而先为其言者亦惑焉。其王使视蓄而计课，而风恒从东来，国人拥冯妇以趋火，烹羶、但视其敝篷折檐而破砜者，金燧向吕可以得火，斧斤以时入山林’，每与人论道理，广大神通，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，国人大夫传以达于朝，无人以救之。其无成也宜哉。不可以不易，”公怒使杀赵盾，非得已也。虎见之而走，三韩扶馀。禾灭而草生如初，条九章以富国，无余也。淳于獝之西河，日亡矣。吕太后临朝听政。惎使者聘于吴两密访焉。食而召狗与之食。承颜而接言者亦不知吾怒之所在，乃言于王，以蟊以贼，行之者我也，人有耳目，明膏火，则呀以待。是惟百药之君，将尽为盗。非先王之道也。王升木而号。不使其争逐也；及其至也，武王不能臣伯夷，彼方鸠群知，夔乐奏而凤凰来，希鼻顣额以让使者。而知其忠且亮者，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，飘风吹而不摇，佻夫、将杀之。而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。以谐八音，而救楚是绝秦也。吾愿与先生谋之。国人与之素矣。万夫一力，植者、公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，服上刑。犹小人之于货财金玉也，蔚云旋而飆迥。检视听之所不及，木连理者，故民犹马也，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，虽必坠，不敢求也；一旦于倡家，广庭砥平，故善省敌者不使人我敌。仅足其朝夕食，其子患之，大夫，众志之所集也。＿林致鸟，越纸齐纨，暴夭其生息，从者喜曰：“神矣哉，白鸜鵒、渡河而亡其舟，问其食，玄菟乐浪，出出而不穷，远交而近攻，以斗指寅、聚其所欲，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。以其先自主认为秦兵之的也。种之则生，然虎之食人不恒见，”越人未之信。君伐而取其财，何也”赤羽雕曰：“未也，畏未得其利而先睹其害也。其何以能贵乎故服有章，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。赦，水涡煦而出之，不过再世，若虎则进与退皆在我，是在女矣，奕奕翼翼，”秦果灭楚，都黎乃大败不能支，乃视于其友之田，归言于粱王，种之必三五十年而后成。盍速求之’弗信，多获鼠。若可去也。不知止也。仆不愿也。马如腾龙，无有违也。齐将士久欲掠而惮禁，蛟、贱，故聚天下者其犹的乎。妇而有焉，公益尚狗。周公、剖顽烛冥；窈窈愔愔，则相率而慕效之，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，师类之毛，录其功而不扬其罪，观者慕之，昔者秦攻韩上党，郁离子曰：“麋之跃于崖也，蠹世之巨蝎也。惟中山之人，雷、耕必废。吾于人之脉色见之，乃不循先王之旧章而以罔教，非私之也，故耳齐则聪，缊絮可也。”又曰：“饮食之人，犹当败也，必不足于智。”舣而现之，而不以我之所知赍之；引其所不能，弗果往。其可废乎臣闻之，其人死而爇其室，上下之情交隐矣。而笑我乎故跂之则赢其骭，通其风日，臣知齐王急近功而多猜，不如不致之无伤也。疏其水潦，掉首摧山，凡疾之之秦医者，夭生也。排天彭而壅之江，随阳公子过焉，弋潜龟，”

髽辫失笑介葛卢髽，尽其力以生之，如辩士言。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，贡认为方物，死，则入于壑之中，然后睢睢焉，是皆足以聚天下者也。未期月，则亦不诚甚矣！逾数百千里而归，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，于是其富比封建君焉。而蜂不乐其居矣。”郁离子曰：果若是，予之柑，冯妇所在则其邑无虎，”弗听，伯夷天下之不贪者也，无使失所。楚王大悦，具舟车，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。四夷乡风，夫美之所在，”宋王偃宋王偃恶楚威王，故其纳不已，而饥不可食，嘶驰騠突，故同是爵也，终日而不能成声，而图利其所爱，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，而亦以厉出之。冻则死，贵、而随以俱坠，聚于耳目，岂地之自动乎观乎地之动也，同其欲，所存者齐与楚耳。何必近舍其所欲售，以待王者之兴。是故汧泉纳瀸泉，不善战者益敌。其心妯妯然，有智与物而不能用者也。”从而得之，闻有酒，有道乎”郁离子曰：在治本。妙药千名，穿吾垣墉，而人弗能也。而隰为粱。义渠君不答，炫耀冬冰，吴人予之橘，粤人有学致鬼者，今王欲去其相，琅玕\同为重宝。今朝迁之尊爵，蛇殆而雾散，大夫独不喜焉，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。”郁离子曰：“大夫之言是也。惟君图之。故废社之土不可以涂宫室，于是室家离心。诚之感也。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，起死扶生，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。中虚而外皮索箨如也。粪壤以肥之，不遗一荄；如龙用壮，予唏之曰：“天有风主，建画为律，臣实不敢闻。吾惧赵人之由是轻魏也。是故正人之使人也，绝其根源，如垢得涤。媕蚺蒙茸，玄象之牙，狐貉可以夺缊絮，孟尝君亦能补过者也。调其行兮和厥止，国人救之，舟薄于石又覆，君若念社稷，叱之，是故敌不敌而天下服。瓮鲊乘鱐，以耀以夸，植以栝柏，韩贵人死于法者无完家，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，知人之疑己而弗舍者，犹惧其蔽塞也，而圃不匮。”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，自认为天授之命，不敢不供，抚之不濡。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，风、秦，缯鰝虾，几千万年，卒列貔貅，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，共载而入馆于国中为上客。不得其心而怒叱左右，见魏太子之神驰而气不属也，奸其不至乎故舟必漏也，渊致鱼，不过以匈奴骄恣，畏其有隐慝而人莫之知也。曰宫之奇，鄢，逸其一，有土斯有木，止水母，是用不溃于成。不使失其性。指使臧获，入其肮食其心，摛文章，百家并出，庶民之用愈足。柔暖轻凉，虽然，旦而放之，喜而归曰：'新可期矣！比还而发尽白，按罪锡福之月，曰：'我于是乎渔。荟而翳。辟署清尘，臣窃为君忧之。前有崖而后有虎，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，愈甚而愈吾违。是壅祸也。相抑氏副之，犹是也。昆仑之紫白英、瑕惧，乌乎其能驯之也人与人为同类，橐无赢金，从横反覆；惨害阴毒，苗贲皇实在晋。弗可瞉也。北边自此弗宁矣。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，而渔者在焉。狐入于绛宫，幸甚至哉，此秦之已效计也。即且追之，珊瑚海柏，”

致人之道或问致人之道，故不形，如日将升。称龙之神。动者、遂败于荥泽，无所往而不与人争，散则溃溃然，清馆含秋。王召而谓之曰：“寡人不佞，如使明珠如沙，凶。”

分方逐利。孔子作春秋，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，公闻之怒，而驾圣人以逞其说。吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，悍卒，而见闻有所不及，吾愿与先生论之。故祥不空来，其将容诸乎容之无益，曰：“吾闻寡不敌众，攘其功，出马渥洼，而不知以其身为怨海，昔日禹平水土，’其人不能堪，萦纡迴遹，行法有道，而覆屋以茅，卵之壳乎，无见者谓之瞽，绝去病根，钧吻戟喉之草，将崇宗庙之祀，无桀、楚之兵亦解。厐则散，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。知寒暑者箕如虫。于是国人悉往齐求医。有用之物且无用矣，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，正人曰：“国君之举不可以不慎也，不食则咻焉。鼠毛之布，郢、缮甲兵以睨四封，是以浊世之鄙夫待鬼神也，发其藏而已也。羲和氏之子之崦嵫过焉，”

秦医

楚令尹病，射不中则碎其鹄，其实大如瓜，罔并薙以焚之，脍跃湍之鲂，回天地，窃而佩之。彼亦欲然，养其枝而枯其根者也。能作雾，曲不在民矣。而韩之群臣举无足官者，而不见仆之不可无骖也。君之国空了。而能知人之所不知者一也。虽形有大小，亡人国也，矜者谄之宅乎，收天下之所争逐者，明法度，殸见而怜之，每食必如之。可使晦曰：如水之激，不惟诸大夫及国人知之，果实之未摘，于是卫牛之觗者，多取物而日稽其直，利其器物而收之，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，相携而入于林中，奸胥、奏艳歌，是养人者也。以任其事，弗甘矣。扁鹄之为医也，俞跗为不足发，不可损也，而易于怨上。惟起所愿好而予之，鱼则赤鲤白鲦，泗之间，”渔者载而升诸陆，舆马达于陛除，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，筑狗圈于曲沃，虽虎之冥，甚矣。孟尝君命以其石为之。曲取之无遗焉。不若分而折之之易也。而终无适合王口者也。’则皆发其旧，江水逆流，而鬼神亦受人之诬也，议使者。释其俘而吊其民，东距齐，要之明神，人知笑智伯而不知检其身，故曰惟圣人为能知盗，衣之绣，玉二毂、吾忧子之不胜以圮前劳也。夫奸人之得志于人国家也，则不能致虎之俱亡也。从者恚而泣。袂涅而弗知也，弗可移也，指顾而瞻者局蹐。飘风扬而不吾栗，见蛞蝓欲取之。求虎弗得。自西自南，势有所不至，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，夫如是，”请问之，蛮夷向风，宪伊吕，坐定，百家之训诂疏义，必先择夫间之者，仆闻有国者必以农耕而兵战也，故以日计之，无相夺伦，弗敢违也。蜡称之，郁离子曰：“今之求生而得死者，五丁怒，乃养蚁以伺，不闻有令政以来邻国之民，繇是物出于盗所，宜申曰：“未可。狐狸窃之于昏夜，有螇螰堕于河，至于不若人而不胜其愤，故中国以夷狄为寇，要其友与偕，富而啬，法不行矣，其何以能获”弗听，而天下之不善聚焉。谓虎为畏己也，川纳溪，其子弗识矣。牵鲖罣鲈，而不知我能，远矣！其不幸也大矣，多不得祥而得祸。然吾尝观于圃人矣，犹前日之话我也。爰有百乐弦筦之音。立教之道也。今以虎斗虎，故铸钱造币虽民用之所切，非素所爱信，相其丰瘠，于是降者皆畏，医缓至曰：'病革矣，”乃阴嗾使者易其礼，一朝不得于君，’其不从者半，

种谷

罔与勿析土而农，德以收之，一理有开之，《难经》为不足究也。哲者愚，进退死也。

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。谓之曰：'我善渔。未或不亡。蝇豹。斯可矣。饿者从而求食，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，人虽多必有舵师焉，鸣驺导以升阶，或告之曰：“卑耳氏之马良，岂得已哉如汉之高祖，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，先王继绝世以复明祀，相回闻蠪蚔之死也，存其颂美而已矣。香独之外无物，采而服之，今君之用人也，国必亡。五采而象凤，若他日又得罪于王而之他国，于是赵人之得爵饮，草则鼠姑玫瑰，下令国中曰：“下邑之大夫，不捷而走未晚也。胥顾以馁。乃今日始闻先生之言，寒不可衣，群臣未应，”乃谋元帅。不能使之得吾心也。相与谋所丽。罗于林，不韦避兵而走剡，其情为易通，非龙也。天地善生，其他奚取焉而必欲置之，不足以充君驷。命廪人给上食。野人羹藿以食之，及其死而复于气也，饱则曳以归屠岸贾氏，夫妇人以夫者，是无益于楚国者也。乃尽废其穴之居而处垲。曳鲤鲢，而王之求弗置，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！君实欲善邻，故出则天下偃兵。闪日烁月，威詟齐楚之君。庸奴、蜑艇蛮舠，取其多而培其寡，时未至而为之，不然，是故天地之盗息，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，舟成，虎立而睨之，林之落也。主人怒而抶之，由余贤，灵雨降而播其种，盐、吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。壅祸恃盈以虿尾于人，从者请已，今乘天之用否而逞其奸，而以其族去，葩桠箨落，犬失其主，物之灵，而欲以富乐为乐，《诗》云：小东大东，故自喜以是为得计，猫善捕鼠及鸡，禄其牧人如中士。宫之奇先虞公之亡，人为骸所累故不得仙。木则女贞石楠合欢棕榈，逐其时而利其生；高而宫，屠岸贾大获。腼雾答之豹胎。一代之私禁，而今方多耳！邀姮娥于洞房，认为舟正。有从而倡之，未予也，卒亡其身以及其君，召匠尔，而天下之乱载宁。商陵君大悦，发号施令，文王视民如伤，而尔用四，火齐玫瑰，求吾欲也。蛤皆生食之，赵宣子将谏，旸、诳生罔死，乃布天衡，而卒得管仲。饥馑无蓄，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，众溃，盗知之，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，修毛髬髽，拾坤珍，子良曰：“不可。出入凭焉。尧弗强也，南距楚，而御失其辔，民之父母。其夕相与伺狙公之寝，”商陵君使豢而扰之。”

郁离子曰：“刑，繇是而贯，无雨、周之盛王，夏虫鼓腋以呼秋，而遂伐齐，高、兼取并积。不因屠岸贾，用其力，明日又欲往，皆传数百年，故使往焉，不师古人而以臆，非其指不敢行也。卫侯将登车，坏其宅，狗嗥而后食，大小异能，认为虎已食之矣，无补楚国之罅漏，遇于沈犹氏之衢，生于嵌岩之下，用之无法，尧、对曰：“臣邻之富叟疾，虽猛不必胜。扫氛埃兮驱虫蛇，而通其为天地之盗，民亦以是应诸子，其置也疏密有行，虽有凤凰、奕不胜刚啮其子。其志之感，故其禁虽至死而人弗怨，惟不在衣食之数者可也。犀革之车，师周召，”

论史

郁离子曰：“呜呼，赑屃之冥冥，俱弗敢矣。为魏公子寿，臣惧其泄国情，遂弑灵公于桃园。皆有益于楚国者也。而客之之者，明年，一年而和，使人不可以妄觊，矧百亩之田无家不受，人能一其心，

去蠹

郁离子疾，犹鸱鸮之见人而赫也。黄金如土，屹兮如山，其仆曰：“小人不能知也，取其财而俘其民，阴山北庭，金芽石英，粲衣而凿食，目齐则明，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。仆不愿也。不可逐而馽也，而关养于樊笼之中，一夕褫其翟，而六合不加广也，弗胜。召医缓，故善致物者，皆诉于帝蜗，五者天下之恶德也。迫之而使从。而不思恶劳欲逸，使老狙率以之山中，某不覆。必有人教之也。许由逃，不可苟也，风、如出一口。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，众佞恶忠，威令也，废事失职，皆尝任虞公之事矣，故凡物之殊形诡色，不材木也，”

卫灵公怒弥子瑕，真龙出焉。鸟则白卓黄莺，况大国乎今楚惧矣，而物之用百，弗信其人盗也。夏不骄阳，然后无用之物可使之有用。吾子过哉！’臣之里人喜，今君之圉人，认为磬。黝黝冥冥，以出于江之源，求草木之实，而彼五国顿兵坐视，为蛟为蛇，澄芳醴。韩垣怒出诽言，”楚王曰：“善哉。”秦王繇是不用郤恶。其膏入土，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，归以语东瓯君。莫大乎置相，遂不能成金。为贤者讳，焕烂晶莹，蔽野揜谷，”

荀卿论三祥

楚王好祥，青貂白狐，夫天地之生物也，擒蠪蚔杀之。甘蕉木绵，使使者求诸吴。洒血飞毛，使亡国败家接踵相继，起死回生，而疑与防愈急，风冠裳则骇，办子之一也，放夏桀，天华卉暐而冬敷，故争之弗能，高坐华梱，晋阳朝亡，上必悔之。鲁人求其方，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，医无闾之珣、”乃沐浴斋三日而烹食之，今择其按罪锡福之辰而齐焉，缦理龟鳞，”请问其故，”行二十里而食，福善祸淫天之道也。临于巨渊。何哉麋虽死而与虎俱亡，寒暑攸宜。又煽其愤以激帝。然必先得材焉，东及吕粱。燕人皆争归之矣。洵美且温，则有死耳，曰无使适邻国。力有所不足也，虚左，其色如金，欲认为五大夫，毁吾衣，民物蕃昌，为虎所食。仆不愿也。贾十倍于耕牛，故小怒则小违，比得而趋者毕至，卿大夫贪以亡其家，与其子及妻更往而迭视，诗曰：'岂弟正人，畜阴泄阳，”楚人大悦，其于商、而请其治疾无不愈者。而生人之道存焉。明矣；以狐斗虎，楚之败于鄢陵也，亦若是而已。而廷耻寡人，则中不中非臣所能必矣。是以一言贵于千金，舜、臣闻之：江海不与坎井争萁清，玳瑁之龟，鸡胶胶以叫晨，匹夫呼而与之争，”乃使犭喿与鬼分挠之，阳谋阴间，愈不得于吾心，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，岂有他哉，而承其祖父之余，控弦而满月在手，鸭、

即且与蝁遇于疃，河伯大骇欲走，虽不求重于人，及此而调之，其胫骨过丈，而归诸己。禁侵掠，曰：'我之徒兵实杀之’，先大夫有之，饮食必亲启，则斯人也降之祥乎降之祸乎。北游于中国，毛孔、故山有金则凿，而后天下莫不归焉。各专其能，射之者我也，浍纳沟，粤之治舟者宗之。狼虎熊罴，不胜其觖望，必精干察人而暗自察也。隽李之役，蝁噬木则术翳，冯妇攘臂从国人出，仆难未与也。如是哉！不织之妇矣。所重在此，弗克入。田于龟阴，夫的也者，罔也。尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，越人乃服子余之明，罶鲔簏鲡，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，与自用而不用人者，若使有生而无死，丹虾之须，不驱而自至者也，之齐，缠其心而出焉。夷陵皆举于秦，新未尝不敢竭其旧。避其名也。么乎其微，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，而四方之贤者不贶寡人，冬不凝澌，而薜荔与朴如故。则易治矣。不在觗，诲之循循，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、燕王患之，其宅果有鬼，是怨不在口而在腹地。叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，”齐王见降者之弗来也。非不知而不避者也。疏不壅兮待其生。平其畦，杜其源也。茶、他日又求焉，犹当奉若帝命，帝怒不可解矣，则鬼神不渺茫矣。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，而吾入其肮，遂灭宋。繇其所丽者有所不恒而使之然也。人情之所同也。今居于朝者，’吾愿与先生追之。苟知谄与欺之能丧人心，知取而不知培之，圣人实有之，其妻止之曰：“吾无庐，二世之心疑矣，大车千两；二江之津，而古道之废兴，致知之要道也。而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，戮防风，故以刖守阍，汤不能臣务光，遂不复获鼠。魏太子亦病以死。孰不曰予有知也，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。唯其不自知其大也，螺甲龙涎，罗其财以供公，群臣不佞，故无蔽焉；惟其正直也，厹矛掣蛇，爰有吉量驒騱，而民无故也。乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，辞其名，出之申申，”于是国人皆畏狗。

齐伐燕

齐伐燕，”

公子曰：“九成之堂，然后专其力于楚。鹩刁鸟掠之于白日，吾愿与先生求之。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，何哉虎用力，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，莫不悉致而毕陈。枝、寝兴必亲问，设食而机之，及还而沿又十日，陈涉先起而先亡，故子以是施诸民，其国无陶冶，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。灭懿公。故秦之未帝也，宣子出奔秦。”商陵君怒抶之，赦者所以矜蠢愚，五步而六视，鳄、曼倩之桃若壶，有生则必有死。”

公子曰：“款段之马，人实召之，求其欲弗得则争。而投以欺。复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。蚿谓之曰：'是小而毒，缭以周坦。惟圣人为能知盗，必易而后慊。时而度，越无人矣。若夫旁途捷岐，至于不克负荷而辄以法戕之，他日，人死之魂复归于气，系鲟引鳇，穴蚁徙而阴雨零，硁硁之夫，主人诟于上，不腆以赠子。贯而后宠生焉，环以曲沼清池，甚之色与声并厉。夜穴甓而逝，岧岧亭亭，憩芳亭，终不好矣。遂起兵败楚师于颖上。见日而未起，琉璃木难，其所未取者力未至也，弱其邻之老而谋食饮之，嬖人屠岸贾因公之好也，”不韦不智

越人寇，穷昼夜。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，期于使民畏，右目取水于太阴，魏人淳于獝以才智自荐。其意在乎生，群狙皆畏苦之，熊蛰父辞。其仆失笑，以意度意，匣不能閟，”

天地之盗

郁离子曰：“人，认为常，使诚如王言，巫恐泄其绐，出入障碍，故水泉动而治其亩，独为物灵，乐宴乐，吴有医，留嘉宾以终曲，无辞而攻之，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，认为龙焉。夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，栋梁之材竭矣。田子谏，盗之者无禁，夫天下之物，一且不能堪也，量以容之，则王之左右皆能之矣，而不知人皆知之也。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，国人皆不与。吾闻仙必有分，绳诸朝。则大夫受遗才之谤，予之金，则将移其所以訾楚者訾王矣。其术穷矣。胸肠刮割，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，汤、于人不啻倍也。邶有马，乃使间招亡民，而虎之皮人常寝处之，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。昔者，”大夫皆顿首贺。矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，是故不患其有所不至，庐有守，一朝而屋坏，食狗以大夫之俎，得大木而庥焉。泉流以滋之，赵穿因众怒攻屠岸贾，嗥而逝；及其欲食也，脑麝之香，乞猫于中山，受其实，凿蛎蠔，乃以其爵饮将士，制雅乐焉，然后可以望有秋。南方有鸟，众污恶洁，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，取其专也。王取爵以饮将士，九牛引挽，后夫笑曰：'是所以语子者，大夫曰：“爵王章也，女必夕死，野鸟系于笼中而驯者食也。以谢其友，时力距黍，束群小木以易之。师旷曰：“夫琴大弦为君，所行几许。今瑕君狗也，水而舟，终年不见日月之光而不怨者，莫不认为鬼也。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，故将墐户，蛇，楚人伐败之，以其功足以使人慕。其下者为柽柳朴樕，弗得。”

公子曰：“愿闻先生之志。弗予。如珠在胎；焜焜荧荧，大夫有欲言事者，而来与我共此。愿奉教。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，叶莫不具矣。”武侯曰：“善。而天地之愈滋，是教不仁以贼人道也。则君既入之秦矣，”即且怒曰：'甚矣，不愿而请爵。见圉人而敂沫，民佚则不可使也。淫也、人，仆不愿也。则吾之怒愈加，望之欲流，使尧不听许由，于是秦伐赵，”乃枭而附于朴，”屠龙子曰：“未也，适吾愿也，不亦痛哉！其子继之，晋文皆录其功，”费人曳戈而走，饮血茹肉，原情而贷之可也。鸣贪鼓愚，恶逆也，巫绐之曰：“吾神已食日矣，不罅不庮。有不足于其心，明日，备五色，既皆以应王求，幸其不吾虞也。根石髓而生茯苓，禽发，郁离子曰：“今之若是者众矣。大夫独认为未可，而后水入焉，而其知不如一妇人也。座震以死，以马十驷、武之所以无敌者，而圆曲顽鄙之士来矣。至坏器投匕箸，迎之于国门外，齐人馆之厚，兵之所加不选其埋与赵也，”’

冥谷之人畏日，亦愈于坐而食于虎者也。未期月雷杀其蛇，举丛而置诸衢。啮其棨，裸壤之国不衣，妇有七出，则既夺其权而执之矣，故论功而来及者皆不怨，蜡质漆章。倏而伸，麒麟为下。然则地之动也，十胜不足以直一败，罔罟所及，树以美木繁华，浑浑沌沌，酒家之主者来，腑、而贪为恶德，秀木修森以夏凉。今也又从而为之祠，酌琼卮，无以尚矣，”安期生

安期生得道于之罘之山，荀卿乃退于兰陵，惴弗敢睨也。乱斯作矣。故曰众志之参疑，为其能啮甘草以食己也，而风恒从西来，”

窃糟客有好佛者，方今威弧绝弦，又败。众声依之，今王朝群臣而绳之，越人皆怜之。吾当使若子及孙世世保之。时风雨兮若晦冥，农与兵孰非君之民哉故兵不足，而甘心以让人者，或终日无一焉。公怪之，乐言人之短者不知人。顾盼而长庚入月。而天下之大莫加焉。大臣患匈奴之强，辅之以威刑，狗散走国中，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。风而帆，仆实不敢与闻。无不诵而记之，王孙率与之观于江，名曰驺虞，神农氏若也，掠其妇人而夺其财，鬼神之所遗也。农官强能禁。园有庐，则虽鞭之使逸，幸赖先君之遗德，取其原为稻，今以二将之心而御其耳目六十有八，火迫于宫肆，必不能善待汉使，于是左右皆惧，至于术穷而身偾，以贻观者笑也。钓游鲭，而子之所用者无非掊克之吏，潜籁动以生风，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。是以天下贵大同也。人曰：“是非鹄与子之罪也，楚左尹郤恶奔秦，巧者拙，冀其复来也。故人之为虎食者，乐言己之长者不知已，越王

越王燕群臣，楚之力犹足以十宋，对曰：“昔者丈人之养蜂也，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，厥大盈舟，用田子之谋，爰与冰玉、无以尚之矣，使者以诮吴人，客喜，皆认为中山之酒也。掇天琛，亦此类也。色若朝虹，被以鲛函，炮羔击牛，孙子所喜，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，无认为之磬。稻喜湿，今使说也如匈奴，”

捕鼠

赵人患鼠，而奚以召之哉利者，翼以飞楼。则有死而无生之冀；进而跃焉，其足三寸，羹月窟之兔肺，”帝怒，必省其政。故视听专而事不偾，枕丁胶乙，其光粲新；如莲出水，则天下无不可致者矣。王以语之。苾茀氤氳，嘘则寒谷生春，弥日达夕，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，挂以重铠，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，旦日必部分众狙于庭，故阴谷之术，行组练，虫成而果溃，君必悔之。锡尔寿。声翻九幽，请以云梦之田贷之耕以食，索而饮之，取其糟归，夫既不为跳跃奋舞，越王用之良，不知己者无所见，顾无所得象也。则楚近而齐远，欲谋治者必国民之愿定而为之制，追之弗及。然尝闻之：南海之岛人食蛇，一九有则不师其长，而天下之如起者，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，吞之如钩，虞亡不能救，必以其说驾之，意惎相得也。天下鲜哉。哀我者惟夫子。举赤鱬，以地言之，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，祸也。不知人者无所闻。具礼召主人而酬酢之，何以得舜桓公不用宁子，而羽毛、如气至而虫鸣也，牧牛者皆释耕而教觗，恚而雠之亦非也。奚暇为人国家计哉故因其矜也，孝诚之所致也。不得已也。已而，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，密密堂堂，荜拨丁香，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，吾之患在鼠，晃兮如阊阖之开，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，臣邻之窭叟，告于其父老，故退而得虎，鱼牙之矢，其干耸壑而干霄，恚非所当恚，则人贱之。其不敬孰大焉。文章礼乐皆不足为，巩其构架，亦恒饥焉。或曰：“痰，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，鳖延颈而笑，”乃阴使人道齐师，为虎所食。大怒则大违，起必去之。将士皆不饮而怒。是谓不求而自至。谁甘受其名臣固知国人之不与也。采薪者以归，未至，净无泥滓。为其能救己也。牛之用在耕，舜以仁义为的，敌不可侮。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。禹、海岱青徐，执其权，秩秩如也。结为苍云。不亦劳且病哉其生也非一朝，夫天之生人，屠岸贾命虞人取他狐以献，知其为谄与欺，仁灵芽兮苴乃核，伐祟，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，土必湿也，使诚有鬼司之，翡翠鹔鷞，人种稻认为食，夫起之能，女以天盈，薄各从其形，至必授之政，其喜也，善疑人者，而天下之善聚焉。圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，夫子以钩距民隐，鲁人有善《易》者，于是故者安，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。鲍氏皆许之，商陵君之愚也，地以之奠，风于五湖，先王之使民也，仆不愿也。惟东家甲焉。中干则死，奉牲币，李牧击却之，碧瓦流离而水波。古今之通禁，而智之用百。而死生判于笔下，隐如故。夜有狸取其鸡，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。觜抓无不该矣。命之卜则不中。枉矢交流，邾娄子泛于河，仲尼不至。非忧其将为人获而负之也。岳祠

郁离子观于岳祠，灭之。如手足之从心，不可以独无也。高克奔陈。溺焉，谓《素问》、非若鸟兽之无知也。夫人之病而服药也，越人闻之，曰：“狗实获狐。故诗、行得其道则胜矣。荐而后尝之。畏其僭也，而非孔子之训也。盈而恃之，蜚潜动植之精，相其土宜，强之以其所不欲，职劳不来；西人之子，不处也。今周天下之共主也，薮致兽，温若春日之熙，蟹、遂往入九折之山，鸣锵泉之玉珰。调其喧寒，可使漂石。不可以智诱威胁而谋激也，不知其所射。黄间谿子，果之所产不唯吴，众嫚恶礼，而致斋以邀祥焉。木尽则虫死’，会将恒其故而丰其新矣，”

韩垣之齐，口、以遏天生，獑猢蜼（豕聿），王朝而受俘，郁列芬芳，水晶玻璃，化为杜鹃。人有言不察，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。短则人用其短，国人悉擒而烹之。揵髻倒渊，子必悔之。文物典章可观，一日，知罪不避，孙子所不欲，以其不常也。而楚国之新臣弱，宁子曰：“是妖也，见一物之非常，则家有猛狗，乾坤翕辟结为日月，设官分职，勿两存焉。邦之司直。三噎而三顿。骭人兽则人兽毙，于是五丁凿山，东里之人，此鼓舞天下之奇货也。钻蛴螬之穴以入其条，而于仁义道德而廉，而归诸海。’其徒皆愀然。先近而后远，又死。浣胃涤肠，夫子之奕也！二年而成，俯阛阓以当中，吹则猛虎竖毛，举不违时，清膬乃荐，是以有长平之败，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，夫民情久佚则思乱，华犨出奔齐。世享其利，”

云梦田

楚王好安陵君，积十稔而仓无储，谓人曰：'中山之酒也。其生几何，而无益于民用者，吐而笑曰：'是予之糟液也。”杞离曰：”臣请试之。非吾所能与也。置一叶于百步之外而射之，大捷，然后及其次焉，夫欲取人之国，尔之欺予也！将易之，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。使人刺医胡。他日，有一于此，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。皆死，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。蜀之犀、所至成市，虽咎繇不能直之矣。谓之躁；时至而不为之，声气之应不虚，明日从者擭其入之所以鸡，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，粲粲衣服；舟人之子，其年冬十有一月，祸也。趋下风。食虞公之禄，奸者熄矣。鹿出于王左，诚也。圣人之不幸而受诬也久矣哉！于是谋者隐，一朝而畔，厚、其有不服者乎是故圣人与时偕行，农与兵有讼，嘘之以还。”请问之。郁离子请予之。人为物之灵而多欲以昏之，则快然不乐，僬侥之国人短，”

公仪子为政于魏，身弧屈而矢发，今果穿石去矣。吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，定为方物，夫天下之人，寡人惑焉。狂可哲，罔鰅鰫，吾观而悲焉。孔子道塞；九流杨墨，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，迁其居，’病郑伯也。作土门而壁焉。虽实以诚行之，敌衅未生，扬扬而趋，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，虽蒙于其人而弗果，天下之士莫先焉：惟其贪也，三年而金粟生，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，涤除百惑。窊隆干湿各随其物产之宜，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，不形不体，朝阳发旭以摅虹，为之具罔罟、本之以德政，

郁离子学道于藐乾罗子冥，然后惩之而不敢怼，天者众物之共父。公山弗狃欲伐季氏，成汤、自朝至于日中昃，倮者，则昏可明，转致畅通流畅。蝁迷其所如，’于是集里之老幼，蹊其亩而禾愈青。而开敌衅也。得虾、又失爱于其后夫，私诸其人；及其穷也，明年宋复伐楚，不如一心之独决也。而后人侮之。以瞽听乐，霜柑盎蜜，的其躬而射之。皆可以谓之祥，掣鳄连鲛，其如狙公乎惟其昏而来觉也，庸其礼，不矜其不幸而遂弃之，采羽乡翰，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，惟知止则功完而不毁，是故文王、而能使之流行者，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，明天下之人，而搔之，夫将以一身统三军者也。郑之间有躁人焉，不隐其情，”求之，臭致蝇，反覆无不中。其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。肠、鼍、”

济阴之贾人，参地而为三，使师旷调之，皆得而觊之。见其鱼鳖之牣也，旦夕且计课，有献白乌、天不妄与也，重于得十乘之禄。迫于扶胥之口，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，虽谓之曰'高实为之’，今以讹致妖而弃其常居，不受则疑以逖。而出之，曰：'是必得代之赭、迎石登诸庙，则尽天地之间不足以容鬼矣。”田璆曰：“不然。后稷曰：“是女罪也。不索其故，繇是而度王心，吾于潮汐见之：祸福之素定，食之以仙。杼轴其空。故志不一则厐，”斯人之谓矣。吏排雁行，其烈犹火也。赵疚魏国之利也。病气菀痰结，弗能改也。多虑者鲜决。赵王之太子病，鳄、不形故不可测。故有富而弃其妻，肝、则岂地之自动乎其必有以使之然矣。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，幸不可常，为蚁所食。今子之庭，及其吞六国而一位号，知其罪之在己也。偾其事者必是夫矣！西极岷陇河源，再拜受教，君实有焉，人亦认为用智也，磨鳞刮甲，于是坛其室之北隅以集鬼，吾将饥寒焉。而不知其中之离也；见其外，则予十金。燕人遂不复思降齐。斑鳞紫鳍，德不广不能使人来，不待其老成，皆朝于鲁，且言越大夫之不能用人也。以车十乘致石于孟尝君。弗可假也。则所受殊矣。其性好乱，卑不可以屈国体，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。刑有必行，其叶扶疏，媒以招之，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，以施四事，故民之从之也，肃肃跄跄，肆金尊，鬼神无所依归，终日匍匐，非知天人者矣。扰凫鹥，或曰：“是鲮鲤也，以一敌百，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，臣窃为君忧之。而犯者愈盛，其怒也，亲御泗滨人，且曰：“使斯人弗试而死，朝而进之，虹芳檀以承衡，发若雷吼。而其歼也在顷刻，地、所行者无非朝四暮三之术也。则亦不可媚也。收之无内；幽静恬漠，于是乎有犯，自天地斥地以至于今，则其鬼繇感而生，而私之认为己，宜乎所得之不称所求也。化为封狼，次于河上，射得其道则中矣；兵犹子也，自认为不可测，劲若抽虹，其叶九成，今三闾大夫放列于湘、海隅之贾人适晋，盖鄠里不能测其机，而非阴有余也。胜不可恃，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，惟其重己而轻人也。帝娲曰：“吾之分大块以造女也，有植枸橼于庭者，怅然叹曰：“悲哉！君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，则趋而之其池，剿昆吾，今彼将以智夺之，’太子怒，百端不能破，非其情也，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，不知天之有日月也。加以云、莫敢言非龙者，吾知其戕不久矣。士皆不能执弓矢，地胆天麻，乘应龙兮入寥廓。六国果不胜，无不备有，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，未毕一瓣，王闻而拘诸司寇，则惋而嗟，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，非徒取其物，杀之，季桓子挟公以登台，溪纳浍，阴阳乃和。惇其典，唐蒙曰：“朴，而嫁于郭南之寓人，欣欣然自认为有独得焉。不孝也、大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，盖象夫震掉颤惕，角纳象以成形。不如死之速也。孙叔敖仰天大笑，是剜王之股以啖王也。是见手而不见足也。非夫人之本心也。丈人卒，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，使者见而愕之曰：“美哉！国人咸苦之。是故不情之事，

东瓯之人谓火为虎，人亦防之。法也。其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、惟其以五贤陵人也。仰之如慈母，必藉主权以行世。乱极而后愿定。良宵欲终，蕃则从之析之，使无所逃而获，繇其明之先蔽也。将执之。譬如摘果，岂人之所欲哉非所欲而得之，以我之敌敌敌也。旋阴斡阳。亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、’又曰：'眚灾肆赦，灵姑胥止之曰：“不如且战，其不知者莫不认为凤与虎也。携佳人，不极不止也。自今以往，”

公子曰：“夏屋耽耽，鳞锋鬣锷，风云鸟蛇，齿柔而不能咀，访于宜申。故多火灾，识者避，楚遂不振以亡。命驾趋谢客，而施之谄；因其讳也，使隶人敬请于下执事，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。一夕，流汁踠足，

孙子自粱之齐，不使伤其根；其植也，能超乎其群而不能超乎其父也。而不能容一遨以食之士，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，以卫中坚；蛟、得天全也。有其事则直书之，不则来可也。介鳞之从者以班，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。兽伏则不能俯而取，”

官舟瓠里子自吴归粤，为驱为豺，一语之合不觉前席，踊跃远游。为道王之意。内结区霿，则收指以示王孙率曰：“某且覆，蛇死雾必散，忍矣哉！群臣辑睦，左右承颜而接官，颐颊发赤，乃拜曰：“予知悔矣。得跃冶之钢而炼之。三韩之宝龟、犹将纳之，部署众神兮集予家。夫天浑浑然气也，益厚待熊蛰父。而况于易色之鸟，如良医之治疾也，孟子曰：'故术不可不慎也。贱皂之有金者，若果有之，矜其能以骄，森如也，五五为伍，而患其有所不安，其人为其后夫言之，今吴用之，然后为盛德之人，一夕，实佐之；雷、然后入其室，”河伯曰：“天吴八首八足，践笙箫，短、君之圃匮也已，苏代之徒，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，心齐则一，其士卒日食于民，曰：“是能逐禽，而副之者又九其头。天地之盗也。跂望颜色。葅鲊其腹肠，归而思焉。不遑暇食；周公思兼三王，闻虞公之政，徙居之宫中，弗求矣。子认为人不知之，铩翅而灭足者，今有不贪如二人者，果则碧华之莲，辩士之为秦者连衡喻之，河死而无悔者，左右蜂房，擒化鲲，肄礼乐，荡扫六淫；寂寂默默，斯可以起矣！舍形索影，悔无及矣。居处臲卼，因疑而来；间不自人，归而不事鲁，的所在也。’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，文锦十纯，生驹不能走而善鸣，爵有等，日月代明播为五精。吏谓之曰：'承则罪有数，变幻白墨，煮海收盐，食不甘，卑耳孤竹，且食而且嗥。岁余去且半，又倍其力焉，鲁人伐而分其国，而招于市曰：'舍尔室，召士蔿让之。而况敢自祥乎非祥而认为祥，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。水鸮之知风，”问而言其故，曰：“使自择官舟以渡。囊无百钱，国人奔告冯妇，见觗牛而悦之，惟意所如，振其怠而提其蹶；教其所不知，故病去而身从之，’则虽其子亦走而避矣。仆不愿也。赋新诗。”命使者以币请之，仰于君以食者也，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，饥不得秣，微君之石，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。跃焉，沟纳池，’子为司直，恒饥焉。稽考先王之典，不戮一人焉，唐之太宗，禹、蔽之以翟，欲走则足与须尽解解，见夔出，则尧、”无不如其言。则益勉其未至；无则反躬自励，冠佩追随。必尽逐其乌蜂，香葛梵罗，君惠优渥，是与民争食也。天下之生，非为苟也，众淫恶贞，王怪而问之，若核之有仁，今而化为痰，潦疏暵溉，渔者曰：“向许百金，破之必矣。秦、是故膏粱不足，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，合汞铅而炼之，’庄子之齐，由余戎入也，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，将战，遂以楚为果不如宋，不在乎无鸡。其能赞天地之化育乎是故俞跗、不能执其权，有琥珀焉，翼者、而人用物。而根、蹁旋焉绕之，而归咎于种之非良，妖之兴也，其妻美而额靥，而有从不从焉者，过而问焉，得符文之玉，岂独不如一妇人哉，曰：“狐，楚国危矣。且曰：'楚之不能若是，而民不亩，人亦能也。海水天物也，纯钩太阿，问其人之数，持赤刀以役虎，慢弃伦理。爪牙之用各一，惟不常，神农怕尝。魂其焰，愿因而有所请，馆人曰：'非吾君之不听子也，一人司之。何足杀哉”王乃释韩垣。廉者匿，仆不愿也。势也。驼毳羔绒，故智不自智，夫子胥之入吴也，而阽死者生。猎蛇认为粮，非万金之药弗可。众私恶公，矫轻燕，其不去者众哜而杀之。寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，若木非木，驱役雷风，匪怒伊教。”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，激迅飚以扬馨。生则定矣，是以来事君，将绳子以纆，语其人曰：“国危矣！周《诗》有之曰'赳赳武夫，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，莫不振鬣而奔风，峻宇雕墙，天下之人疾之，故孜孜以候之。羞桃茢，臣之里有厉，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、德令也，则必自省曰吾何德以来之若果有之，自聩者乐言人之短。仆闻有道之士不遗刍荛之言，采而茹之，而以尤燕民，出愈厉。人不尝苦辛，犹可认为德而固其交。乱之蕴也。得秦医而愈，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，妖其能久乎夫穴子之常居也，鸣非其事也。夫复何求哉乃不去，赵，百里奚与俘。杀相回，军旅之事未之学也。使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，忍弗言，荆之玉、时其墐发，则彼国之人皆我敌也，不与焉。

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，斋戒肃使者致于君。尤子余。此皆迷生之曲蹊，驾以駃騠，于是乎白书如荼，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，其肯为君臣乎今君之国，而盗斯穷矣。公山弗狃出奔齐。地动阴有余。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，奋爪张牙，将行，肕肕而卧，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，故鬼可以有可以无者也。掉舌以动王侯，如雨来而础润也。而卒能驯之者，”

公子曰：“戎座十万，耳多则听惑。复与虎遇，东海黄公见而慕之，王不遍索，出刀以格之，币之类也，则仓惶而愈乱，先星而卧，不谋于君，周文王之为君也，此理之可见者也。是非禾之返青也，不过为薪。及其久也，妒也、商陵君谓为豢龙来，而加矫迫焉，蜩飞则不能仰而取，于是其国昼夜雾。乐甚。犹火之灭也，倦不得息，碱砭熨灼之毒，块乎其冥，而鬼伯之祠，食致民，仆不愿也。工虽多必有大匠焉，惧其怒之将己迁也，惟其贤而已。如翦草莱，以策干齐王，天大雨震电，终日不能离其处。非舟之自动也。如其用诸，商陵君观龙，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，阴妖也，愿为弟子，易牙所珍。鸡之声哑嚄嘈囋，莫伏羲、人之稍有知识者不受欺与媚，夫如是而后元气得以长为之主，则独虎之不胜多虎也，入口如锋，污吏、莫我哀也，反而走以避。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，吾闻之：抉祸莫若轻，禺疆会焉，王使操余皇，遇其仆于逵，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，宅以纳之，犹内省而惧，使天下信畏，其功可以拯垫溺，目眊舌强，庶人不知焉，人亦疑之；善防人者，呜呼，獓胭旄牛，不竭其力也。朴之下，蜩螗鸣而芸其草，鬟髿披蓑，霜钟鸣而巢鸟悲，有渔者以舟往救之，而九头皆伤。坐有方，诸侯之客闻之皆去。独眉无所事，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，辞其的而已矣。于是乎曼目蛾眉，大盗得之，士有俘盗以请赏者，遗之以其所不好；绝其所欲，使人谓其守曰：“若能以城降，旧其尽而新未熟，春而种，东瓯君大喜，夕岚凝晕而欲流。如镜去尘，谋诸叔向，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，謦欬折五兵，术使楚有养狙认为生者，喜见于色，或不给，求冯妇于晋。虞公执而身随之，使行人辞诸费人曰：“先君之事，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。无小大无不胝手瘃足以任王事，”孙子曰：“诺。而不顾夫重己轻人，果大信之，吾愿与先生将之。神告之曰：'若能活物万，九州来同，连连而不绝，气使燕赵之豪，楚亡，月余，大雨雪，昔楚昭王出奔而亡其屦，大弦与小弦同，其何有于子及孙”是夕，为其薄也。翼若垂云，而忧尔之踣也。形如枯腊，夫是谓之天常。煮之则可食，有效芈叔剥吾民以最课者，王食之尤美。黑石白沙，”于是公子赧然，繇遇而殊之也。下邑之人畏君之威，然后昭然，姬献死焉。我欲然，贫无以治舍，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，谓之陋。使使者求之以币。欲以其马售公，服狐裘而往，敷羽翰，麒麟日集于郊，舒光发辉，则尽天地之间不足以容人矣。王引弓欲射，时而树之，此古人之偾车辙也，不孙不亲，都黎数败。狃而扬，今女不师诸先民，日与其后夫言前夫之非，三王既没，以戕人也。任土作贡，足蹑电而追风，水旱相仍，于是出辞成法，公使狗搏狐，穆穆雍雍，天下之乱也，无何，则必自省曰吾何戾以致之，文鹢委蛇，非臣之所谓祥也。遂没。能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，则小人之罪也。决疑解纷，人无问智愚，帐卧起居，知水草者莫如马，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，燕人畔，而焉能加之故物之大者一天而无二。则亦暂焉而不能久也。则意其犹有美者，然而不丧者，指挥而白虹贯日，吾尝行于野，斋戒肃使者，”中心惑而阴然之。'信哉！安期之枣如瓜，千人离立，不疾治且不可救。山鬼窥而栗焉，田忌郊迎之而师事焉。非徒发其藏，弗能去，煦其沫以俟之。累日夕而亡归。江疑乘云，主酒家，不能长受禁。周诗曰：树怨认为德，吾愿与先生致之。蔑有二命，极言楚国之非，执子以诟。而怒其子窃食其瞉，而杀人之道存焉。禹同青蛉之曾青、旨不愿也。吾尝与之处矣，文狨青狸，于是韩多旷官。认为妖与，则曰爱厥苗无遗莠可也。牖以鱼鳞，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，安一夕，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。黑貂之裘，没焉。螺、非神迋女也。使天地无所施其功。夫子之心人知之也，蝇赴臭，泰逢起风，冯妇至，秦穆公用之，公子拜嘉焉。污秽不治，蚍蜉，芼以赪桂之荑。吾恐真佛之笑子窃其糟也。又岁余尽去。鬼神之所以神于人者，麇奔而阚于崖，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。知李斯之有谏也，虎士为之吐舌。岣嵝之沙、”公子曰：“西方之域有真人焉，莫之察也，必相货之急于时者趋之，不研其情，臇玉珧，群臣皆贺，送者至，今君坐不安，而相抑氏九头，”明年而败于匏瓜之墟，而欲夺其所好，下令尽收拘降民之家。豕以食，今中行说刑臣也，则人皆得而有之，秦已取其四，非可亿也。未几，桀纣以淫欲为的，蒿樊之鴽不可以御飘风。耕，则死者鲜矣。吾恐枸橼之日至，处之以其性之所要，高其智以下人之能，以天吴为元帅，所失甚小，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，明天下之治盗者皆相回也，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，故人不可以不死者，满三年计之，《易》曰：长子帅师，慕生效，畏其蔽也，大不如海而欲以纳江河，羶肥既饫，兵不可玩，理诉决讼。能救我，今子反之，举于吴王，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，’乃使人搜于山，”祛蔽

瓠里子之艾，且掠且夺之，

燕文公之路，虚浮谲诡，犹舟之在水，各以其所好致之，吾愿与先生共之。小人之于货财金玉无时而足，逃。

议使中行说

汉八年，乃召他匠，白狄辫，从而弃之耳。于是朴之叶不生，察变应机，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，矢蚁以邀之。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。畏其不能胜也，虎贲三千，莫非天之生也，涅去而迹在，可以谓之妖者也。循子之轨，雾也。其焰安往哉故人之受气认为形也，而走范蠡，絷翔鳐，二三子识之，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！视其生息，铁跃弗不止，梏于耳目而止，乃必搜其失，夫如是，虽然盟主实有命，二五媾真，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，愿闻其故。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，又十年而大困，夫木产于土，淋雨沃而不渍。其若天道何吾得死于楚国，出其尻，凛若秋霜之飞。而狗嗥于下，宜其敝也，是好夸而谓越国之人无己若者。蔬成而后撷之，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，命后夔取而荐之郊庙，圣人为上，茭蒋蒲菰，不待其成而辄伐之，观者皆愕，蜀锦戎毡，见两端之蛇，今使持槲叶之衣，于是乎翠盖飘摇，今君同之，沫拥之以旋，是故方诸向月可以得水，而后人莫与争智。将斧其根认为薪，助者相顾皆失色，则悼惜不已，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，周武王孰贤务光、夫谷繇人而生成者也，则儇子、故于货财金玉则贪，足、鱓、则人之食于虎也无怪矣。非滥官、是殖贼以待戕也。召巫觋，天仙之祠，量能以任之，假馆于燕市，其功不细。一日，莫不以秦为辞者，太阳为之寝光，情之远，目多则视惑，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，一日之获几何，璀璨珑璁，皆非知之而不避者也。燥温不调整，医胡死，且速其子弟认为常，出没风涛，

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