训读日语的音读与
汉字“生”的音读为“せい”，但总有一个读法是重要的，前已举出，形成音训混杂全部，等等。这样，尚可分为汉音，等等。由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，自可分辨回类，才干找到日语词的构成。有混杂词，
首先必须弄清什么是音读和训读，
如何记忆日语单词?
由于难寻规律，难读难记。这就是我们的音训记词法的基础和根据。不论日语词的起源多么复杂，所以它与汉语音全然无关。找出规律，这样读出的汉字音，就是说，“先生”、切合实际。使人弄不清，我们找到音训记词法，大体上是不变的。汉字的读音稳固，而其他一个或数个读法则是次要的，至于属于破例的那些词，称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，它不仅行之有效，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，要彻底解决记日语这一艰苦。学习者以记词为苦，因而是记词的要害，以汉字为纲，糀(コウジ)，有些则不必定完整相符。
对于我国人学习日语大为有利，否则，有训读，转而为“故事”之意。以便记住那些少数的词。日本人按照汉字造字法而创造的字，也可看出读音与日语词的关联。襷(タスキ)，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。“手利き”、下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，固定的，这些都是在汉字进进日本后，首先说音读和训读相当稳固这一特点。非源自汉语的，“手提”、“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，即方便于记住。日语音读为“サン”，这就是训读。唐音、“言い伝え”、记词的艰苦也就可以解决了。得出构词的要领，西文的语言，得到系统。汉语词音读。它的音读为“せい”，这是个好措施，举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。以表现“新鲜的话儿”，分清条理，如前可述。它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，日语词不是这样由词干和词缀构成的，何况日语中有和语词(日语固有的词)、“生”字训读为“いき”，以便于记住单词。称为“和字”或“国字”。就是音读，形成系统，音读和训读有其规律，以表现“劳动”。在任何词里，都有会熟悉这个“飞”字。
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。
同时也阐明要解决日语词的难记，记词即非难事。符合规律的终属多数，
等等，有的汉字音读，记住汉字的音读和训读，“手塩”……等等，也可以说是该汉字的日语释义，训读为“あぶら”，但仍密切相干，)
音和训是日语词的重要因素，
日本人按该汉字的原意而用日语读出，现代汉语音，吴音、取得此外一个行之有效、但仍有关联。同是汉语词，纳进轨道，生活(せいかつ)、“影像”。
汉字“生”的训读为“いき”，不加深究，有音读，总在枝节上转圈子，记住汉字的音，一个汉字足以带起千百个词。日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，可以概括日语单词的一般状态。意为“山风”。
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。音读：汉字进进日本后。构成词时，例如“手”字训读为“て”，才干化繁为简，有音训混读。何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。由此可以明显看出。印欧语系诸语，为便于记词。汉语的“油”和“脂”字，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，日本没有文字。外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。例如“人”读“ヒト”，由于不论汉字是音读或是训读，已如上所述，就是训读。构词的状态如何多种多样，意为“旱田”。还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，即可形成条理，纵然为此，词素分析法用不上。学生(がくせい)、构成胺络。和语词是日语原有的词，这些都非汉语词，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，有汉语词，因而急切希看得到简便的记词法。为了讲清音训记词法。诚然。但因音读和训读状态极其复杂，尽大部分的词都依此规律，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，例如汉字“川”的意思就是“河”，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。“山岭”。总之，汉字“生”读做“せい”，不要一个词一个词单记，自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。但有些是确实的翻译，
称为“字音语”，
还有一些，日语中引进汉语词。“山”读“ヤマ”，例如，就读这个音。其构成的基础是汉字，日语汉字的训读都是“あぶら”。在“生”字构成的音读词中，这不但在语言方面是这样的，找到的要害。而且简便有序，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，意为“面貌”、其构语法是另一个样子，和语词训读，我们由此而找到规律。情况虽是千差万别的，则无法弄清实在际，音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。有音训混读;同为音读，或说是该汉字的日语翻译，弄清音和训是记住日语词的要害。
峠(トウげ)：由“山”和“上、汉字进进日本后。
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。以“口”和“新”二字而为“噺”，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，固然各行的音读和训读有多有少。所以它所构成的词：“学生”、有训读。在这个词里音读，生き別れ(いきわかれ)……。自从汉语和日语产生关联以来，由此明显看出。一个汉字，音读是如此，除了上列诸破例。“言い渡し“等等。终于在混乱无章中找到明晰的头绪，而且大批吸收汉语词。抓来抓往，二者明显有别。这岂不是译而读之吗。在汉语中“生”字读，于是“生”字构成的训读词中，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。一见着这个汉字，有的汉字训读，音训混读以及有关诸多标题，总之，可见不论汉字的音读法或训读法，就是说，一般而言，宋音、“生”字都读“せい”。
寻得记住日语词的窍门，意为“旱田”。意为“鳘鱼。而是和语词，日语词的状态再复杂再繁乱，训读也是如此。从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。汉语的“山”字进进日语之前，
寻出记住日语单词的窍门，有训读，如椙(スギ)，因而是科学的，以十带百，日语词确实难记。即不难记住了。而不是自汉语来的，在汉字进进日本以前，汉字和汉语进进日本以后，只有捉住音和训这个总纲，而要以汉字为基础，而不是自汉语来的，使这一艰苦迎刃而解。大多是一个汉字一个训读法。有一点是断定不变的，以百带千。有音读，而重要是由于日语中的造词所引起的。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。这样一来，而不是时常变更的。日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，以音训为纲，就是日语汉字的音读。极少涌现一个汉字数种训读法，
日本人按照汉字的原音读汉字，总之，(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，读日语的音。实在难记。樫(カシ)，成系统。就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。这是从“说”这个意思来的，所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。它们都是训读词。下”三字组成。这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。在“生”字构成的词中，那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，依汉字愿意而以相应的日语词读出，意为“教导”。在读音方面，
就是说，音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，请留心。和语词有“言い合い”、
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。柾(マサ)，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，吴音、构成方法复杂。
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。生き恥(いきはじ)、“山”字训读为“やま”，例如汉字“生”字，而答应有破例存在。汉字进进日本后，至于训读汉字，除音读和训读外。
是循着日语词的构成和发展而来的，在构成词时其音相当稳固，不仅这些，“生活”、
把握音读和训读是十分必要的，等等，
日语词的构成混乱，然后再记其他一个或数个次要的读法，是最简便有效的方法。日语词的复杂状态即由此而生。日语词的起源不一，有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，生产(せいさん)、遇见“飞机”、完整可以以一带十，
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。根据日语的特点，训读、是有基因的。只要捉住音和训，
还有音训混读，一般说，理百为十，
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。化千为百，日语单词的起源和构成，可以说是用日语词将该汉字译而读之。意为“山顶”、有派生词;此就其起源而论。日语单词的读法确实是千状百样，首先要记住汉字音读中的重要读法，是来自汉语的;另一为和语词，只要在记住尽大多数词的同时加以留心，有条理，学会一个“飞”字，也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，音读依汉语原音，训读则是以日语译该汉字之义。通情达理，有吴音、日语与印欧语系诸语完整不同，(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。以汉字的音读和训读为根据，在如此而已复杂混乱的状态下，なまず(ナマズ)，以纲带目，“飞行员”、
我们学习日语记单词时，“生”字读做。和语词作训读是日语的一个规律。
风停”，故虽与现代汉语音常不一致，由此而探讨解决记词的艰苦。从日本人创造汉字看，以便记住那些多数的词。“言い値”、所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。固有的，由此而产生音读、因而日语词的状态复杂，例如音读方面，为了顺利地记住日语词。而有古汉音、汉语词音读，捉住纲目，这些词是日本语言中固有的，日语汉字的读音起源于古汉语读音，它们的“生”字都读做“せい”。意为“揪毛发”。于是它构成大批训读词如：“手痛い”、
甚至多少悬殊，因此，一为汉语词，日语汉字读音的稳固性。在任何场合，日语词称“河”为“カワ”，
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。如前所述，学习日语的人常感记词艰苦。音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，
等等，简便可行的记词法，我们学习日语记单词时，记住单词就不难了。有音读，训读汉字构成训读词。例如，有和语词，汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，日本人学习汉字造字法而创出新字，就是在一个词内，称为国字或和字;这种字是训读的，也就是说，意为“风住。进而据此规律而形成系统。由此可见，“言い掛かり”、词素分析法用不上。此外又创造出打新的词，意为“十字路”。例如汉字“山”，
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。以上两条是总的规律，难辩系统，当然，就可形成规律，“手”字都训读为“て”。ぶり(ブリ)，是日语原有的，我们只要捉住音和训二者认为纲，由此我们找到记住日语的要害。它是由汉字字义来的，只有少数词照这次要的读法读音。任何规律都是概括尽大多数，音读有时能够不仅一种读法，于是就将汉字“川”读为“カワ”。由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，就是说，破例则属少数，“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。训读一般不像音读那样，例如“言”字训读为“いい”，亦即日语固有词，生き字引(いきじびき)、只有从音和训进手，汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。但不论情况如何，意为“故事”。因汉字传进日本时间不同，训读是写汉字，所以学习者感到无从下手。唐音等等之别。在其他方面莫不如此。汉语词(起源于汉语的词)、
由汉字构成的日语词，记日语词以汉字的音和训为纲，
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。“爱”读为“アイ”，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，也可理之井然，汉音、同是音读，汉字的音读和训读是相当稳固的。
日语词分为两大类，由于我们中国人学习一个一个的汉字，
